我和葛兰老师见过一次，好像就在这个中心，那次会面前后大概两三个小时，在场的一些兄弟当时也在。
那次会面让我感受到了葛兰老师的很多优秀、珍贵的品质。首先，他非常谦虚——谦虚是学者的品质，我们会发现：当一个人的知识不断增加，他的谦虚也一并增加，就好比一颗果树，当它结的果实越多，那它的枝头便会越发垂向地面。我在他身上发现了这样的品质。
其次，我发现他勤于阅览、学习以及授课。我进来的时候他正在授课，他看到我后就停了下来。由于我的缘故，学生们损失可真大！因为葛兰老师的课让人受益良多，不容错过。
我认为葛兰老师的根本方针就是旷世奇才赛义德•努尔西所制定的方针。他就像是完全追随努尔西老师的步伐一样，没有任何偏离。——尤其是在核心问题“灵性”上，这是非常重要的。即一个宣教者和他养主之间的关系。在这方面葛兰老师达到了很高的境界，他从努尔西那里汲取了很多。
至于实践和行动方面——这是最能吸引我的，也包括葛兰老师所创办的这些学校的模式。（这些学校办学经验都很成熟，当然。）我参观了很多这些学校，这些典范性的学校出现的时候。我认为这是一种典范性的道路，这种模式能让人从心底里喜欢伊斯兰。这是首要的，让人们喜欢伊斯兰才是重重之重，其次才是解决人的思想观念问题。首先是亲近伊斯兰，然后才是热爱伊斯兰。这些学校，无疑，就是在实现这一目标。
我经常强调，我们不需要这样的宣教学校：被教条浸染过的形式化的宣教学校，其中挂满了、点缀了各种宣扬伊斯兰的标志。我们也不需要这样的老师：缠着厚厚的缠头、留着长长的大胡子，在学校里进进出出、高谈阔论伊斯兰以及其他问题。这样可能反而会妨碍很多人走向伊斯兰，因为他们极其看重这些标志，而这些标志都不重要，重要的是和心灵对话，使人们认可，产生内心的共鸣，这就是典范性的道路：适合大众、承载文明的、全面的各类学校，这类学校应该避开这些缺点，远离那些与伊斯兰相矛盾的思想。而这，需要老师们也要时刻注重自己的内在世界，需要其中每一个人努力去完成安拉所赋予的使命，凭借我之前提到的那些：即凭借其自身趋向于安拉的程度、凭借其在养主御前的谦恭祈祷，哭诉着“主啊，你使我走上了这一领域，这一切成果都是你的恩赐！主啊，所以，求你使我的话语能够得到人们的认可！”——造化、创造的安拉确是倾听者。
这种模式，在很多年前我就看到了，它的成果是丰硕的。对于彰显伊斯兰是卓越的。
借此机会，我要祝贺安拉所募集的这支军队，祝贺葛兰老师和他的同伴们，这些多福的穆斯林，虽然，在我们看来他们很多都藉藉无名，但在安拉那里他们绝不是无名小卒。
土耳其境内的一些富人在尽量支持和帮助着这些学校。其他一些地方也在这样做，伊斯坦布尔、伊兹密尔如是，安卡拉也如是，这是一件非常棒的事情，我曾想象，要是以这样的方式——哦，不，是以这样高的水平——这样的方式我们也有，但是以这样高的水平，在我们阿拉伯地区、伊斯兰地区（却是没有的）。但我希望更多富有的穆斯林把钱财献于安拉所喜悦的事情。因此我觉得葛兰老师的工作极其卓越，他们不仅有周密的规划，更重要的是最终落实得也很好。每个人都落实了。祈求安拉接受他们的善功，祈求伟大的真主加倍地回赐他们。 我也是一个在热爱伊斯兰和热爱伊斯兰的知识中栽种的人，当此之时，这样的人，是的，他会逃离他的灾难和痛苦，奔向他的所爱。例如：一个渴望财富、因财富的增加而感到高兴之人，当他发现自己会遭受痛苦和磨难时，就会逃离困境。一个喜欢《古兰经》——真主的语言、会因阅读经注而感到幸福快乐、或者因阅读圣训而感到幸福快乐的人，当然，也会逃离痛苦，奔向所爱。我们的地区，有一个在即将归真的学者，他侧躺着倾听学生读着法学课本，即他对学生说：“你给我们读读这里”，而他躺在病床上，患着重病当课程结束、书被合起来，他就感到很孤独。
葛兰老师的注解清晰明了，一个只以伊斯兰、只以一切知识亲近的人，那么，他对伊斯兰和知识的亲近是如何达到的呢？随着他不断不断地在像这样的学习场合之中学习研究，最终提升起来的。我对葛兰老师说：祝贺你！祝贺伟大的安拉让你所从事的这项事业，我也祝贺你，祝贺安拉对你的爱。若不是这种爱，安拉不会让你的事业顺利，若不是这种爱，也不会让你在有生之年见到你所付诸的努力开花结果。
祈求安拉给你增加“陶非格（成功）”，祈求安拉赐予你健全，以便你能继续这一事业——这一能使你得以提升，使你幸福快乐的事业，同时，也是安拉喜欢你的标志！
2009年5月 伊斯坦布尔
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