每个人都要对自己的羊群负责，对自己的家人负责，他以特殊的关怀和重视所获得的每一件善功，都会被记录在善功簿里，每一件罪恶都会被记录在恶事簿里。
在布哈里和穆斯林所收录的圣训中，人类的领袖——穆罕默德ﷺ说：“你们每个人都是牧羊人，每个人都要对自己的羊群负责，领袖是羊群的牧羊人和负责人，男人是他家人的牧羊人，他对自己的羊群负责，女人是丈夫家里的牧羊人，对自己的羊群负责，家丁是主人财产的牧羊人，是他的羊群的负责人，（圣训传述人说：我认为他说了：男人是他父亲财产的牧羊人，是他羊群的负责人，你们每个人都是牧羊人，是羊群的负责人。”[1]
下面的圣训也与这里讨论的问题有关，它确定了一个孩子被委托给我们的情况：“每个孩子都出生在认主独一的天性上，但他的父母使他成为犹太教徒或者基督教徒，或琐罗亚斯德教徒。”
每一个孩子都出生在纯洁的、有潜力去接受任何事物的天性上，然后他被委托给父母，以便在他们跟前能努力升华内在和外在的能力，但也许这个孩子因跟随父辈或他所生活的环境的信仰，成为犹太教徒、基督教徒或琐罗亚斯德教徒，也许会成为叛教者或无神论者（我们向安拉祈祷平安）。因此，虔诚在新一代的成长和培养中处于重中之重的地位。
事实上，如果我们没有以灵魂和精神的根基来塑造我们的孩子，而他们来到这个世界却具备接受一切事物的潜力，那么毫无疑问，他们将被塑造成其他样子，这将会使他们陷入迷误和荒废的窘境。谁知道呢？也许某一天你们会发现，自己成了无神论孩子的父辈（我们向安拉祈祷平安）。因此，我们给这些孩子传递我们灵魂的精华，在他们和歧途之间设立一道防火墙。我们会在花园和果园中嫁接树木，运用科学技术，设法来获得更加丰硕的果实。难道我们不应该在原则的框架内，重视孩子的价值吗？他们是否不如木材、石头、树、和土？他们有可能会在生活中遭遇两种危险：由于缺乏重视导致灵魂的成长停滞；由于经历各种罪恶而变得暴戾。然而，他们可以用一种特殊的武器来对抗这两种危险，那就是父母所给予他们的良好的教育。
若我们没有积极地投入到对孩子的教育当中，也许孩子会变得堕落腐败，或被他人带入歧途。在这两种情况下，他们会跟随违背我们意愿的方针。
现如今，很多父亲由于忙碌今世的事物而忽视了孩子，我们没有见过比这个时代还要疏忽孩子的时代。
有段圣训传述，先知ﷺ说：末世的孩子因他们的父辈而变得多糟糕啊！”
圣们弟子们问：“安拉的使者啊！是因为他们的父辈举伴安拉吗？
-“不，归信安拉的父辈。”
-“安拉的使者啊！那怎么会这样呢？”
-“他们没有给孩子教授主命，孩子想要学习的时候，他们阻止他们学习，却以孩子们获得今世的荣华富贵而窃喜，我从他们上是清白的，他们也和我无关。”
的确，在短暂的今世生活中，教门的主命被忽视，很多监护人忽视了宗教教育。他们只注重物质生活，他们把他们的抱负和精力都聚焦在物质生活上，没有让新一代了解灵魂和心灵生活，也没有重视给他们教授古兰，没有为他们展示灵魂和精神的的维度，没有教授给他们宗教、虔诚、教法知识，理由是那会占用他们大量的时间。
这和这段尊贵的经文完全吻合：“真的，你们喜爱现世的生活，而不顾后世的生活。”（复活章：20，21.）
他ﷺ的话：“我从他们上是清白的，他们也和我无关。”这句话的指的是忽视孩子、对孩子们的所作所为视若未见的父母，他们对孩子所遭遇的动荡和灾难，即毁灭后代而置之不理，所以安拉的使者ﷺ从这种父母上是清白的，他们也和他无关。
我认为，每一个还有觉醒意识的父母应该对这种严厉的提醒和警告而感到浑身颤抖，不然，那是必须的。
当类似这种重要的生活责任问题被呈现在公正的哈里发——欧麦尔·本·阿布杜·阿齐兹时，他昏了一天一夜，没有醒来，直到人们认为他将要离世，于是在他旁边开始诵念古兰，当他从晕厥中苏醒后开始哭泣，人们问他原因，他告诉他们他所遇到的一切，他只是因为害怕安拉。
的确，他感受到了落在他肩膀上的责任的分量，因害怕没有尽到责任而浑身颤抖。
但今天的我们又做了什么？我们内心坚如磬石，为什么父母组建家庭仅仅是为了满足个人的欲望，而忽视了孩子的灵魂和心灵呢？而他们才是孩子存在的因素。那我们究竟要晕厥多少次？打颤多少次呢？
事实上，有关这个内容的圣训很多，在鼓励和警告的章节中可以找到。因此，我们也将从这个方面探讨这个内容，但这个问题围绕着伊斯兰和古兰赋予我们的重任和责任——教育孩子和正确的塑造他们的问题。我们之前讲述过并稍后会做解释的一个基础原则：让我们的孩子成为有责任感，有深刻的思想、有道德和有教门的人，如此一来，他们会在这个家中把我们当成尊贵可敬的、尊重孩子的父母，而且也会在任何情况之下把我们当成智者。这些都是我们的责任，它是重中之重。
[1]：《布哈里圣训集》，主麻章，11，《穆斯林圣训集》
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