选择人生伴侣

达到适婚年龄并且想要结婚的人，摆在他（她）面前的第一件人生大事就是寻找一个和他（她）在情感、思想等方面默契的人生伴侣。然而，现在的很多年轻人却只通过自身的感觉和喜好来衡量这件事，在大街和市场上遇到一个令他“一见钟情”的姑娘就去追求，想要建立一个家庭，从未尝试着去问问自己：她到底是谁？她有什么优点，又有什么缺点？在婚姻和建立一个家庭中，他自己所依赖的逻辑又是什么？……不然，他对这一切都视而不见。很明显的是，像这种婚姻，它的结局是悲惨的。假如他们能够向对这一问题有着完善的定位和周详谨慎的准则之人请教这个问题，那么他将会受益无穷。

依赖于自身感觉和喜好而建立的婚姻，也许会让一个本应成为天堂一角的乐园转变成火狱中的一个深坑。我们认识一些人，他们坚守教门、对教门事务很有激情和热心，但他们却生活在巨大的危机和剧烈的紊乱之中，究其根源就是因为他们没有重视这个问题以及夫妻之间的不和睦。

在这样的家庭中，问题和纷争层出不穷、纷至沓来。男方想要坚守教门，而女方则不想这样，或者与此相反，女方想要坚守教门，而男方不愿意。那么像这样的男女双方在家庭中绝不可能达成共识，也不可能携手并肩建设家庭。这样的家庭，情状与此正好相反，他们俩就像对立的两极一般生活着。他们所阅读的，定会是对立相反的书籍、报纸和故事，最终构成了两个系统的家庭社会，女人想要一件事物却遭到男人的拒绝，女人谈论的是有关宗教、信仰、道德的问题，而男人却把这作为分歧和争论的借口。在这样的家庭中，有的是两种完全不同的生活模式，如果我们还能把它称之为“生活”的话。

这样的家庭之中的孩子，有时可能会在这种争执和冲突中偏向某一边，但有时他们可能会对这两边都失去感情、变得冷漠，最终站在了社会和家庭的对立面。

有鉴于此，对于想要结婚的男女来说，重中之重就是去认真地思考有关择偶和婚姻的事务，并向有经验的人请教，然后确定好这一事务之中的最佳的因素。

针对这个问题，安拉的使者（愿主福安之）说到：“和一个女人结婚要看这四件事：她的财产、门第、美貌、宗教，娶有教门的女人，你会好事连连。”（布哈里：婚姻篇第17段）

教门是最重要、最优先考虑的因素，假设有两个女人：一个貌美，而另一个则相貌一般，但她却是一个教门虔诚的人，让你在这两个姑娘之间选择，那么你必须要优先选择那个有教门和道德的姑娘。

家庭生活并不只是局限在今世的，相反，它的影响也将会延续到后世。

尽管一个幸福的家庭本应成为是众多乐园中的一个乐园，但也许会因犯一些错误而转变成孤独凄凉的坟墓，并摧毁所有通往后世之幸福的路。

因此，在选择生活伴侣时，必须重视宗教问题，尤其是在一些与信仰息息相关的事务上。身为父亲，把自己的女儿嫁给一个信仰上偏离正道和道德堕落腐败的人，那么他就要对未来即将发生的所有问题和缺陷负责。对男的来说也是同样的。一个男人，假若其信仰上堕落，那么这意味着根基的朽坏，因为信仰是婚姻健全的基础要素。一个不信仰安拉、轻视教门事务的人，那么他或她与一个信士的婚姻就不健全，也不会美满。

很明显，建立在地位、官衔、名誉以及职位上的婚姻，是对教门的一种轻视，这些人，在本最需要去营谋的时间之中必会亏折。

虔诚应该是对结婚双方在面临婚姻之时向另一方所询问的最重要的要求之一。教门的根源就是信仰，无论何时，和信仰败坏的人结合都算不得真正意义上的结婚，而仅仅只是一种结合。

当然，我们在此处所提到的思想，只有那些遵从教门标准和准则的虔诚之人才会重视。我想再次说明：婚姻是人们今后两世获得幸福最重要的支柱，在这个重要的问题上犯错的人，确已使自己的今世和后世亏折了。 如果一开始的时候，你们没有致力于给身边的孩子们、亲人们培养宗教情感，那么以后你们就很难干涉他们的婚事，除非安拉的眷顾降临到你们身上，并为你们端正因为你们在这些方面的疏忽大意和错误导致的偏离和不正。这时，我们会说“这是安拉的眷顾”，但愿这种眷顾能够一直持续，尽管，绝大多数时候，这种眷顾并不会凭空降临我们