婚姻生活和家庭关系并非恒定不变，生活中也许每天都会遇到新的问题或挑战，对此，解决问题的方式才是关键，而非问题本身。所以在面对生活中的一些无法预料的意外、困难和麻烦时，夫妻两个应该共同商讨、寻找最好的解决办法，而不是其中一方擅自行动，独自解决。这方面，安拉的使者（愿主福安之）的一生有很多的例子，给我们做出了很好的表率。当安拉的使者提到圣妻赫迪杰（愿主喜悦之）时，会对她极为赞许，甚至有一天圣妻阿伊莎（愿主喜悦之）为此而萌生醋意，她说：“你怎么老提那个牙齿掉得只剩牙龈的女人呢？安拉已经给你换了个比她更好的。”使者回答说：“安拉并没有给我换一个比她更好的，众人都在否认我、不信我之际，她却相信我、肯定我；人们与我断交之际，她却在用她的财产支持我、辅佐我；我的孩子也全是她生的。”使者夸赞她能力出众，陈述事实，说明个中缘由，为阿伊莎答疑解惑，使阿伊莎得以消除醋意，接受事实。阿伊莎也曾说：“我只嫉妒过赫迪杰一个女人。”此处的接受事实，指的是阿伊莎满意并接受赫迪杰在安拉和使者跟前以及伊斯兰中的地位，而不指望这种崇高的地位会消失。
还有一次，圣妻索菲亚因她的犹太人身份而受到别人的辱骂，她很伤心，安拉的使者得知后，为使她平心静气，使者对她说：“你咋不这样反问呢：”你俩哪有我幸运，我的夫君是穆罕默德，我的先祖是穆萨，叔祖是哈伦。“就这样，使者很巧妙地解决了问题，消除了潜在的危机。如此巧妙完美的解决方式，还有谁会不心满意足呢？事实正是如此，圣妻索菲亚得到使者的开导和安慰后，笑逐颜开、满心欢喜地出去了。还有一个很吸引人的例子，众所周知，圣妻阿伊莎未被冠以某人之母，因她从未生过孩子。而被冠以某人之母或某人之父在当时的阿拉伯社会有着相当特殊的意义和重要性。圣妻阿伊莎与使者结婚以来，一直没有孩子。恰好有一天圣妻阿伊莎打开了这一令她伤心的话题，使者很理解她的痛苦与感受，使者抚慰她的内心，给她报喜道：”你被冠以阿卜杜拉的母亲，就是你的姐姐艾斯玛和祖拜勒的孩子阿卜杜拉。从此她一直被称为阿卜杜拉的母亲，哪怕她一生未育。
安拉的使者有时会保持沉默
安拉的使者与他的妻子们的相处中，有时他会对某些问题沉默不语，因为某些特定场合或者特殊情况下，使者的沉默就是最好的回答。另一方面，使者的沉默也是安拉赐予他的机会，以免他考虑不周或处理不当。也许使者此刻的沉默就是在等待良机，比如发生在圣妻温姆·赛莱麦（愿主福安之）身上的事。每当使者要外出旅行，他就抽签决定，选一两位圣妻相随，有一次恰好是圣妻温姆·赛莱麦和圣妻索菲亚（愿主喜悦她俩）相随，中途休息时，使者来到了索菲亚的驼轿中，而他误以为这是温姆·赛莱麦的驼轿，因为那天恰好轮到温姆·赛莱麦侍寝。使者来到索菲亚的驼轿后便与之说起话来，这让温姆·赛莱曼醋意大发，此时使者突然意识到进错了驼轿，于是使者去了吃醋伤心的温姆·赛莱曼跟前，温姆·赛莱麦只是单纯地表达自己的真实感受，而未恶意相向，她说：“你是安拉的使者，而你在本属于我的日子里和一个犹太女人聊天。”使者明白她的醋意，但他一言未发。因为温姆赛莱麦说的是事实，并且她的情绪也比较激动。此时说话也许会进一步激化矛盾，让事态越发严重。正是由于使者对此沉默，让圣妻温姆赛莱麦冷静了下来，并且明白她因吃醋而说话有些过分了，于是她对使者说：“安拉的使者啊，你替我向安拉求饶吧，我吃醋过头了。”问题就这样被心平气和地解决。
简而言之，前文中我们可以看出，安拉的使者在家庭中扮演着非常重要的角色，他在用倾听和对话的方式解决发生在他那尊贵之家的问题。对待家人，他既没有愁眉苦脸，也没有置之不理。而是在通过对话和交流营造可以解决问题的良好氛围。从而在这所学校里将她们培养成模范妻子、众信士之母、让她们臻于完善。也正是如此，她们给往后的信士们在家庭关系这一领域留下了值得效仿的经验、超群出众的方法和标准。
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