使者与动物权利的斗争（上）

古兰经和圣训所提出的、对存在的理解和其它生物与非生物的关系中最重要原则之一，或许是作为第一原则的“权利”现象。在这一框架内，安拉对其所有的造化都有权利，与此同时，所有造化也对彼此有一些相互的权利。使者（主赐福安之）说：“的确，安拉已经给了每一个权利拥有者所应得的…”[1]并提请注意这个问题。这些权利是态度和关系中的一个确定因素，不可跨越且不可违反的界限正是这些权利。每个人应做的是尊重它们并做到该做的事。从这个意义上说，为了在与造化关系中不造成压迫与不公，一个人知道自己的限度不是一种善良，而是一种必需。

使者（主赐福安之）是对以人类为首的众世界的怜悯，他的最大使命之一，是传达神圣真理，并打造一套基于真理和正义的生命体系。在此背景下，在古兰经的引导下，他重建并复活了在愚昧生活方式中完全丧失的真实权利，安拉制定了有关人类和公共权利等的规则，还制定了有关动物权利的一些宗教、道德和法律的规则。

培养与构建看待动物的角度

如同做每件事一样，使者（主赐福安之）就动物权利更正的第一件事是：确定看待动物的视角及确定它们的地位。首先，如同人类一样，动物也是被安拉因各种原因创造出来的，在造化这一点上是平等的。它们不是无主的。尽管有些动物产肉、奶、毛、农产品、载货、狩猎…哪怕其它动物在生态环境中为人类承担着责任，人对它们的使用并不是无限制、无规则的。正如引言中所指出的，动物也有受尊重、受保护的权利，以及一些需要实现的权利，任何人都不能非法侵犯这些权利。

其次，古兰经也明确指出，它们也是一个个社群：“大地上的动物和用两翼飞翔的鸟类都是和你们类似的社群。”（6:38）看待动物及对待它们时，这点永远不能被忽视；必须避免种族灭绝。使者（主赐福安之）在做决定时经常提到这一点，并提醒：杀死一部分动物的许可不是绝对的，只有当它们达到有害程度时才适用。他提到，在无必要时随意杀死动物是大罪。[2]

再次，动物也有灵性的一面，它们用自己的语言赞颂着安拉，哪怕人们意识不到：“难道你看不到吗，诸天和大地上，日月星辰、山岳树木，动物与许多人，都向安拉叩头…”（22:18）“诸天和大地上，动物和天使们都向安拉叩头，它们不会自大。”（16:49）在看待它们并做与它们有关的决定时，也一定要考虑到问题的这一方面。

不触碰它们的生命

使者（主赐福安之）宣布，不应触碰动物们的生命，除非有必要采取保护措施以免受动物们的危害；他禁止没必要地任意杀死动物：“谁不义地杀死一只鸟或更小的一只动物，安拉一定会找他算账！”[3]他认为，为了娱乐和享受而狩猎是不对的，他说：“追捕猎物的人是大意的！”[4]他表示，在这种情况下，哪怕是不义地扼杀一只麻雀的人也会被追究责任，这只麻雀会抱怨这个人：“主啊！这人白白杀了我。他既没有因杀我受益，也没有在大地上将我放生。”[5]

使者为了使穆民产生意识，经常提及这个问题。他表示，一名妇女关禁了一只猫，阻碍它吃喝，扼杀了它的性命，她会受到神的惩罚。他严禁杀害蚂蚁、蜜蜂、乌龟之类的无害动物。一位先知因一只蚂蚁咬了他，生气地烧了它的窝，安拉警告他道：“在烧‘一只’蚂蚁时，你烧了一个感赞的社群。”[6]事实上，在一次旅行中看到一个蚁窝着火时，他立即命令把火熄灭。[7]

使者（主赐福安之）并没有下令杀死食肉动物，除非它们对人们的生命构成危险。他允许扑杀活在定居点周围和内且由于染病而危害人们的动物。实际上有一次，他允许扑杀麦地那的疯狗，等危险过去时他禁止杀狗。[8]他说：“如果狗不是一个社群的话，我会命令杀狗…”[9]；他提醒，狗是一个社群，并声明，杀狗令限于携带致命疾病或攻击定居点的有害种类。[10]他说，将它们当作警犬、农用犬、猎犬或牧羊犬喂养没有任何害处。[11]

使者（主赐福安之）不仅限于口头支持此事，还用他给出的消息和实际行动支持。他说，某人给狗喂水救了它的命，他因此行为获得了神的怜悯而达到了天堂。[12]麦加人背叛了侯达比亚合约并杀害了23名胡扎阿人，先知（主赐福安之）率领一支万人军队动身找他们算账，在路上他看到一只狗趴在自己的孩子们身上喂奶。他把朱艾勒·本·苏拉卡（愿主喜悦他）叫到身边，安排他看守喂奶的狗。他警告军队不要吓唬母狗及其幼崽。[13]

允许杀害的一种动物是毒蛇。圣门弟子起身要杀死一只出现在米纳的蛇，那只蛇跑了，钻进一个洞里。使者（主赐福安之）看到这一场景后说：“它逃过了你们的毒害，你们也逃过了它的毒害。”[14]他以此提醒他们，杀蛇令和杀狗令一样，不是绝对的，是取决于危险性和攻击状态等条件的。

[1] 《提尔密济圣训集》，遗嘱篇，5.

[2] 参看哈基姆，《两健全圣训集补遗》，2：198（2743）；拜哈基，《圣训大集》，7:394（14395）。

[3] 《奈萨仪圣训集》，献牲篇，42；狩猎和宰牲篇，34；艾哈迈德•本•罕白里，《穆斯奈德圣训集》，2:197.

[4] 《奈萨仪圣训集》，狩猎和宰牲篇，24.

[5] 《奈萨仪圣训集》，献牲篇，42.

[6] 《布哈里健全圣训实录》，吉哈德篇，152；造化之始篇，16.

[7] 海赛密，《增补集》，4:44.

[8] 参看《穆斯林健全圣训实录》，合伙种植篇，47，（ 1572）.

[9] 《艾布•达乌德圣训集》，狩猎篇，1.

[10] 参看《布哈里健全圣训实录》，造化之始篇，16.

[11] 参看，《布哈里健全圣训实录》，宰牲与狩猎篇，6；《穆斯林健全圣训实录》，合伙种植篇，50，（1574）；《艾布达乌德圣训集》，狩猎篇，1；《提尔密济圣训集》，律例篇，4.