先知教育基本原则之一还有：“ 予人方便，不要给人困难。”真主的使者通过不同的方式告诉人们在教育中应该把这一原则作为准则的必要性，他命令道：“（你们）予人方便，不要给人困难！”[1]先知在这一简短凝练的话中，通过以一组对立事物（予人方便——不给人困难）的表达，让人们更容易地理解他的教育哲理，同时也是对这一哲理之重要性的强调。因为万事都是以其对立面而更好的为人所知和使人理解的。假如先知只是说：“你们要予人方便”，然后就完了的话，一些不时予人方便不时又放弃的人，便会以为他也是在遵循这个原则。因此，他把“予人方便”与“不要给人困难”一起提出，以此方式告诫人们：在任何情况下，都应以此原则为基础。
事实上，人类的思想和心理被创造出来，天性就倾向于容易的东西。 出于这个原因，nafs（人的私我）不想承担过于繁重的责任，并且会经常找借口逃避。信士之母阿伊莎说：“当在两件事之间做出选择时，先知总是会选择最简单易行的，只要这不是罪恶。如果这是一件罪恶的行为，他将是最远离它的人。”[2] 这告诉我们，真主的使者在他的生活中始终把这一原则当作选择之标准。
就像先知把这个原则作为自己在教育中的基础原则一样，真主的使者也教导索哈白在任何情况下都按照这个标准行事，对这一事实的佐证，最引人注目的例子之一就是在先知寺里发生的事件：
艾布·胡莱勒传述：一位游牧人走进圣寺，使者穆罕默德正坐着。游牧人礼了两拜后祈祷说：“主啊！求你怜悯我和穆罕默德，不要怜悯他人。”使者穆罕默德说：“你确已限制了宏恩！”不一会儿，他起身在寺的一角小便。大家意欲呵斥制止，先知说：“让他解决吧，不要打扰他。”等那人解决完需求，使者穆罕默德说：“现在你们往他小便的地方倒一桶水，你们被派遣是为了予人方便，而不是给人困难。”随后他把那位游牧人叫到面前，用平静而温和的态度说道：“清真寺不是小便的地方，因为这里是专为记主、礼拜和诵读古兰而设的地方。[3]
真主的使者借这一事件教导索哈白们“予人容易”的教育原则，也借此表明大家有责任建立 “予人方便”的氛围。就这样先知把这一原则教授给了稳麦中的教育者和指导者。此外，他还告诫作为老师、工作者、长官而被派往各地的索哈白们不要忽视这一原则。[4]
[1]《布哈里圣训实录》，知识篇，11；礼节篇，80；吉哈德篇；164。
[2]《布哈里圣训实录》，高贵品行篇，23。
[3]《布哈里圣训实录》，小净篇，58；《艾布•达乌德圣训集》，清洁篇，138。
[4]《穆斯林圣训实录》，吉哈德篇，6；《艾布•达乌德圣训集》，礼节篇，20。
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