穆罕默德是在真主的眷顾下成长的。他的父亲阿布杜拉 (Abdullah) 在他出生前4个月就不幸身亡, 这意味他必须全心全意的仰靠并服从真主。多年后先知穆罕默德至麦地那寻访父坟 时, 不禁悲恸万分。他在回程时说道: “我为父亲而哭, 我请求真 主宽恕他。”
年幼失怙, 真主等于是让他受尽人世艰难之境, 最终让他明 了除真主之外无一可靠, 真主才是唯一主宰。
其祖父与叔父曾多少尽其养育之责, 但他真正的保护者是真主。他体认到在世间万象、林林总总的因果背后, 真主是宇 宙万物和所有导因的唯一创造者, 且唯一的真主是以其独一性被彰显。此亦意味着他将在这个智慧之世遭受考验, 而这个智慧世界的每个角落已为物质因素及工具占据, 人们必须使用必 备的物质因素和工具来进行各种必要的测量以求达到目的。故他必须将全部身心交托给他的主人, 请求真主的襄助, 进而藉此阐明唯有独一无二的真主才能让事情有个水落石出, 也唯有真 主才能赐予人们成功。
这个没有父亲的孩子后来被誉为“无可比拟的孤儿之宝”, 真主曾赞许他说:
你的主将来必赏赐你, 以至你喜悦。难道他没有发现你 伶仃孤苦, 而使你有所归宿? ……他曾发现你家境寒苦, 而 使你衣食丰足。至于孤儿, 你不要压迫他; 至于乞丐, 你不 要喝斥他。 (《古兰经》93:5-6; 8-10)
然而这个“无可比拟的孤儿之宝” 不幸在很小的时候又失去母亲。先知穆罕默德6岁时, 他母亲至麦地那探访穆罕默德的父 坟, 却于回程时死于途中的艾卜瓦 (Abwa)地方 。那时她年方二 十五、六岁。从此先知穆罕默德遍尝无父无母之苦, 这也是促 成其日后成为人伦楷模的原因。
其祖父阿布杜·穆塔里布 (‘Abd al-Muttalib) 是麦加一位受 人尊敬的长者, 他承担起抚养穆罕默德的任务, 真主也因此拯救 他于不幸的命运之中。这位老者宠爱他的爱孙, 永远都在家中 留一个尊贵的位置给这个幼辈。
先知穆罕默德的祖父已预感穆罕默德将来长大后会致力拯 救人类, 因他是如此的高贵知礼, 他的祖父亦期盼他希圣希贤。 而其祖父并非家族中第一个有此种想法的长辈。卡俄卜·伊 本·鲁阿伊 (Ka’b ibn Luayy) 在谈到先知的出现时, 也曾推测最后的使者会从自己的族人中出来, 他提到先知穆罕默德的名字:
穆罕默德先知将突然出现, 他将传递讯息, 而且是真理的讯息。
连艾伯拉哈 (Abraha) 的大军都无法令之落泪的阿布杜·穆 塔里布临终前却哭得很伤心, 其子阿布·塔里布 (Abu Talib) 问 他有什么地方不对了, 他回答说: “我哭泣是因为我从此不能再拥抱穆罕默德了。” 又说: “我怕有什么事将会对我至爱的珍宝 有所不利, 我把他的安危托付于你。”
从此, 阿布·塔里布就挑起照顾穆罕默德的职责, 而回报在他身上的则是其子阿里 (‘Ali) 获得成为先知穆罕默德这一血脉 族系之父的殊荣。在奉命为圣后, 穆罕默德对阿里说: “前面众 先知的后代都从他们本人算起, 而我这一支将由你继承。” 身 为先知穆罕默德的血裔, 阿里直到最后审判日都将是族长及最 伟大的圣哲之一, 而这是阿布·塔里布帮助先知穆罕默德所获得的福报。
阿布·塔里布以最大的关怀保护先知穆罕默德。在众多史 学家及传记家的著作中, 伊本·伊斯哈格 (Ibn Ishaq) 曾叙述, 当 先知穆罕默德10或12岁时, 阿布·塔里布便带着他的侄子参加 前往叙利亚的商队。他们停在大马士革附近, 因为穆罕默德的 年纪最小, 于是留他看守车队。当时住在附近教堂中的基督教教士巴希拉 (Bahira) 正在等待最后一位先知的到来。他注意到 车队顶上一直有一朵云跟着, 走走停停, 如影随形, 好像在为车 队里的某人蔽荫一样。1 他想: 这就是先知来临之兆, 期待中的 先知可能即在其中。
当车队停在教堂旁时, 巴希拉迎接这些旅客进来用餐, 他注 意到云朵仍停在车队上, 于是便问是否还有人没进来。阿布· 塔里布说还有一个年轻孩子留在后面看守车队。于是巴希拉请 他们把他请来。当穆罕默德进来时, 巴希拉将阿布·塔里布拉 到一旁问他俩是什么关系, 阿布·塔里布答道: “他是我儿子。” 但巴希拉不相信, 他说: “不可能, 根据我们的书, 他父亲在他出 生前即已过世。” 接着他又说: “我给你一个建议, 赶快把这孩 子带回去, 因犹太人是嫉妒的。如果他们认出他, 他将会受到伤 慈悯众世界的先知 穆罕默德：真主的使者 36 害。” 阿布·塔里布于是向同队人员捏造原因, 带着其侄子回 到麦加。2
先知穆罕默德第二次再来时已是25岁, 这次他是跟着海蒂杰 (Khadija) 的商队。海蒂杰是一个令人尊敬的寡妇, 她后来嫁 给穆罕默德。在这次旅途中, 先知穆罕默德又再度遇见巴希拉, 这位教士很高兴又见到了他, 并告诉他说: “你将奉命成为先知, 是最后一位先知。我希望上帝能让我长寿, 看见你成为先知。 我愿意跟随你, 为你提鞋, 并保护你不为敌人所伤。”
另一件发生在穆罕默德早年生涯的重要事件是“冒渎之战” (fijar war) 。这是冒渎圣月［按伊斯兰历有4个月是圣月, 分别 是十一月祖勒·盖尔岱月 (Dhu al-Qa’dah) 、十二月祖勒·希 哲月 (Dhu al-Hijjah) 、一月穆哈兰月 (Muharram) 、七月莱哲卜 月 (Rajab) ］与圣城麦加的第四次战争。战争的起因主要是嫉 妒和仇恨。一方是与古莱氏人同盟的克那纳族 (Banu Kinanah) ; 另一方是属于哈瓦赞部落 (Hawazin) 重要的一支盖斯·阿伊 兰 (Qays-’Aylan) 。我们未来的先知将会平息所有的不义和不 法, 力助其代表哈希米部族 (Banu Hashim) 的叔父祖拜尔·伊本·阿布杜·穆塔里布 (Zubayr ibn ‘Abd al-Muttalib) 参战, 在战场上收拾敌人射来的箭羽。
另一项重要事件是他出席了促成了“美德联盟” (hilf alfudul) 的会议。这个联盟主要是由哈希米和穆塔里布 (Banu alMuttalib) 两部落所支持以反对商业经营中的不义行为。其目的 在于保障外国商旅的权益, 因为曾有也门 (Yemen) 商人的货物为古莱氏人阿斯·伊本·瓦伊勒 (‘As ibn Wa’il) 所夺, 这也门商 人曾向古莱氏领袖求救, 但他们却置之不理。
当穆罕默德这支哈希米部族听到这个消息后, 便立即组成了美德联盟, 并迫使强夺财物者退回别人的金钱。他们誓言从今而后不管是本地居民或外来客, 倘若又在麦加遭到不义的侵犯时, 他们将会伸出援手直到正义得到伸张为止。穆罕默德为这 高贵的目的所感动, 多年后他曾说: “我在阿布杜拉·伊本·居达安 (‘Abu Allah ibn Jud’an) 的屋子中参加会议, 这宝贵的经验是万金难换的, 如果有人向伊斯兰呼救, 我将义不容辞地响应。”
孩童及青少年时期的穆罕默德, 就已展现了未来即将成为 先知的先兆。除了他的良好个性早已扬名在外并获得好评外, 众人都认同他是一个诚实而值得信赖的人。他从不说谎、欺 骗、食言或是参加异教仪式。他被称为“忠实而值得信赖者”, 即使是与他最敌对的人也不否认。人们会说:
如果你旅行在外, 想把妻子托付与人照顾, 那就找穆罕默德 吧! 别再迟疑了。因为他连一眼都不会多瞧你的妻子。如果你 想找人保管你的财富, 那就把它交给那个值得信赖的诚实人吧, 因为他连碰都不会碰。如果你要找一个不会说谎、从不食言 的人, 那就直接找穆罕默德吧! 因为他说的话句句都是实话。
那些自小就认识他的人, 对他奉命成为先知之事一点也不怀 疑。如阿布·伯克尔 (Abu Bakr) 、奥斯曼 (‘Uthman) 、塔勒哈 (Talha) 、祖拜尔、阿布·宰尔及亚西尔 (Yasir) 等人都是。当阿玛 尔 (‘Ammar) 告诉他父亲亚西尔他相信穆罕默德时, 亚西尔回答说: “如果穆罕默德说真主是唯一的, 那就是真的, 因为他从不说谎。”
在穆罕默德成为先知不久后, 有一次他在阿布·古贝斯 (Abu Qubays) 山脚下警告古莱氏人说: “你们是否相信我? 如果我说有 一支敌军隐藏在山后准备攻打你们。” 每个人包括后来成为他头 号敌人的一个叔父阿布·拉哈布 (Abu Lahab) 都不会丝毫怀疑。3
当人们需要某人来摧毁不信道并给世界注入新的生命时, 真主扶育起穆罕默德以制止世间的各种邪恶, 如同艾哈迈德· 萧克伊 (Ahmad Shawky) 所言:
引导的太阳已然出现,
照亮了整个宇宙,
时代绽放出微笑,
吟唱他的赞美。
当他在多年后出现在麦地那的地平线时, 那光明之城中纯洁无暇的儿童唱着:
从华达山 (Wada) 升起的满月照着我们,
祈求与恳求的人不会歇息,
我们对真主的感谢也不会停止。4
脚注： 1 布西里（Busiri）在其著名的《布尔阿颂》（Qasida al-Bur’a）中提及这件奇事，他说: “一朵云在他的头上徘徊不去，为他遮阳蔽日。” 2 Ibn Hisham, 1:191. 3 Bukhari,“Tafsir,” 1:111; Muslim,“Iman,” 355. 4 Ibn Kathir, Al-’Bidaya, 3:241.
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