禀赋睿智（1）

早在被封为先知之前,麦加天房因为一场大雨被泥石流冲坏了。古莱氏族人要动工修复。然而应由谁把那块神圣的黑石镶回墙上原来的位置呢?到底何人才配拥有这份荣耀呢?各派族人发生了争执而无法解决。于是有人建议且看谁先踏进天房来,就由他来处理吧。第一位到天房来的人就是穆罕默德,大家见到是他都松了一口气。大家异口同声地说:“这位诚实可靠的人来啦!”了解情况之后,先知穆罕默德叫人拿一块布铺在地上,把黑石移到布上,然后叫每族的族长各持一角将黑石抬起。当抬到相当高度时,穆罕默德把黑石推到墙上镶嵌的位置安放妥当,一场族人间的纷争于是得以避免。[1]‰

对于一个人或听众的精神状况及其智慧理解力,使者的判断总是恰到好处,堪称非常精确。在特定的时间与环境情况之下,他会对某位特定的人士直接讲话,而绝不阿谀奉承,也绝不说半句虚假的谎话。有一次有位能言善辩的说客,他说服人的能力可是大名鼎鼎,他的名字叫侯赛因(Husayn)。他想规劝先知放弃其使命。然而当仔细听完了侯赛因的一番大道理后,真主的使者激活了这段对话:

使:“侯赛因,你在拜几个真主呀?”

侯:“八个:一个是天上的真主,其余的是地上的真主。”

使:“当你遇到不幸的灾难时,你要向哪一个真主求救呀?”

侯:“在天上的那一个真主。”

使:“当你的财物不见了,你又向哪位真主求救呀?”

侯:“在天上的那位。”

真主的使者继续问了两个类似问题,仍然得到相同的答案。于是便问道:“照你的意思看来,只有在天上的那一位真主才能给你救援。然而你却不断给在天上的那一位真主树立同伴。你的中心思想岂不正是我所一直在宣扬的宗教?万物非主,唯有真主!你赶快入教成为穆斯林,就可获得拯救啦!”[2]运用侯赛因自己的逻辑,这段简单的辩论终于征服了侯赛因。

贝都因人(Bedowin)常被称为“沙漠民族”。他们的生活方式产生了许多奇闻轶事:例如走失了一只骆驼,东西放在什么地方居然忘记了,或是遇到一场沙漠风暴。虽然他们崇拜多神,然而当发生事故之时,他们就只祈求创造宇宙、大能全能、独一无偶的真主拯救他们免于危困。在魅力无穷的沙漠天空之下,或是在漆黑的夜里,内心的感应和健全的意识告诉他们真理,让他们认识独一的真主。于是发生了这样的事情:哈姆宰宣称:“啊!穆罕默德!在沙漠中的暗夜里,我终于看透了这个道理:真主的伟大无与伦比,绝不是局限在屋子里四壁之内所能够看到的!”[3]

真主的使者赋有洞察人们内心的能力。因此他在劝导人归信伊斯兰时就从抓住人的心灵着手。伊本·罕百勒依据阿布·塔米玛(AbuTamima)的传述说:有一次,有个贝都因人询问真主的使者说:你是不是穆罕默德?回答的人说正是。贝都因人就问他:“你要呼唤人们信仰的是怎样的真主?”先知回答说:“信仰真主,最尊严的真主。我敦请大家只崇拜独一的真主,不要为他树立同伴。当你们遇到灾难时向真主求救,他就替你们解除危困。遇到天旱和饥荒时,你们也只是祈求真主,他就降下雨水让五谷丰登。当你们在无垠的沙漠中遗失东西时也单单向真主祈祷求助,他就会让你们获得指引而找回遗失物。”这番简单精确且扼要的说话,将贝都因人从梦中惊醒,他们从此认识了真理,拥抱了伊斯兰信仰。[4] 经由一个人的努力,在很短的时间内将一个资源贫乏且前途渺茫的民族摇身一变而成为重视道德的社会,这是前无古人的纪录。先知穆罕默德极其有效地运用了真主所赋予他的优异活力。时至今日,所有社会学家和历史学家们都还无法完整且全面掌握先知穆罕默德涉及广泛的、革命性的伊斯兰道理。十多个世纪以来,伊斯兰光辉的余波仍然与时俱进,在世界各地吸纳日益增加的大量人口投身于伊斯兰的和平海洋。

[1] Ibn Hanbal, 3:425; Ibn Hisham, 1:209.

[2] Ibn Hajar,Al-Isaba,1:337.

[3] Al-Ajluni,1:147.

[4] Ibn Hanbal, 4:65; 5:64.