传播天启的典范
要特别强调的一点是先知向人们树立了一个传播天启的典范。那些追随先知的圣门弟子们也都尽力去效仿他的方式。例如穆斯阿布·伊本·欧麦尔的方法非常有效,连最顽固的麦地那领袖萨阿德·伊本·穆阿滋(Sa’d Ibn Mu’adh)也被他的诚恳态度所感化,接受了伊斯兰。萨阿德初次与穆斯阿布见面时非常粗野无礼,而穆斯阿布很有礼貌地说:“请你先坐下来听我说。如果你听了不满意的话,再拿起你手中的剑把我的头砍下来。”结果萨阿德的怒气全消,他在离去之前已经归顺成为穆斯林。
真主的使者继续派遣他的圣门弟子到邻近的城市宣扬宗教。塔勒哈被派到杜玛占达(Dumat al-Jandal),巴勒阿·伊本·阿滋布(Bara’ ibn A’dhib)被派到也门。如果他们的任务没有完成(当然这样的情况是少有的),先知穆罕默德就会改派别人前往。当哈立德(Khalid)与巴勒阿无法抓住也门人的心时,先知就改派阿里前往。而阿里到达也门之后,在很短的时间内即几乎劝服了所有也门人士归顺伊斯兰。[1]
另外一个关键则是先知在签订侯达比亚盟约后的处理方法。先知的圣门弟子中有些人认为此盟约让穆斯林受到了委屈。然而在经过多年的分裂和战争之后,为了确保和平的气氛,伊斯兰的几个敌对分子也在认真思考伊斯兰的道理。最后那些反对派的领袖如哈立德和阿默尔·伊本·阿斯等人都归顺了伊斯兰。[2]
在欢迎哈立德入教时,真主的使者说了这番话来称赞他:“过去我一直感到奇怪,像哈立德悟性这样高的人怎么还没有进教呢?我非常自信你总有一天会成为穆斯林。”[3]而当阿默尔要求先知向真主祈求饶恕他时,真主的使者安慰他说:“你不知道凡是归顺伊斯兰的人,他们从前所犯的罪都被洗清了吗?”[4]
在侯达比亚盟约之后,真主的使者向邻国的统治者致函。以下即为致阿比西尼亚(Abyssinia,即今埃塞俄比亚)国王尼格斯(NegusAsham)的信:
真主的使者穆罕默德致阿比西尼亚尼格斯国王,祈主赐平安!借此机会,赞颂真主,统治宇宙的主,德性全美、万能的主,降赐安宁福泽的主,掌管一切被造化物的主。我作证尔撒是真主派来的,是真主降下命令让麦尔彦孕育的,而她是贞洁的处女之身。我敦请你归顺真主,这独一的真主。[5]
这封信一开头就用祈主赐平安的话来鼓励尼格斯国王归顺伊斯兰。鉴于这位国王是基督徒,先知在信中又表达相信尔撒为先知以及麦尔彦处女受孕生子之事,藉此强调他们有共同的信念。
尼格斯国王接到信时,先亲吻了信一下,然后再将之奉到头顶表示尊敬。而他在读完信之后,便毫无犹豫地立刻归顺伊斯兰,并且命令大臣录下口述:
尼格斯国王致真主的使者穆罕默德:我作证阁下是真主的使者。如果阁下下令要我来看你,我一定遵办。然而我还没法办到让我的臣民归化成为穆斯林。啊!真主的使者!我作证阁下所说的话都是真实的。[6]
尼格斯国王的信仰非常虔诚,他有一天对他的亲信透露他心里的话:“我宁愿做穆罕默德的奴仆而放弃王位。”当尼格斯国王归真之后,真主的使者也为他举行“遥望殡礼”,为他作“殡礼祈祷”。[7]
下面是先知穆罕默德致拜占庭(Byzantines)赫拉克利屋(Heraclius)大帝的信函:
真主的奴仆和使者穆罕默德致拜占庭大帝赫拉克利屋阁下:祈主赐恩给接受圣教者平安。兹敦请阁下归顺伊斯兰。请接受伊斯兰以获拯救,真主将赐给阁下双倍的奖偿。如果阁下回绝了,除了因为阁下你自己的罪之外,也将因为(你的臣民中)那些回绝之人的罪,被惩罚在火狱中被焚烧。你说:“信奉天经的人啊!你们来吧,让我们共同遵守一种双方认为公平的信条:我们大家只崇拜真主,不以任何物配他,除真主外,不以同类为主宰。”如果他们背弃这种信条,那么,你们说:“请你们作证我们是归顺的人。”(《古兰经》3:64)[8]
大帝念过这封信后心里很是感动。传令召唤阿布·苏富扬进宫。那时候的阿布·苏富扬正经营一个在叙利亚和麦加之间的大型骆驼商队。下面一段即是大帝和阿布·苏富扬的对话:
帝:“这个人的家族地位是怎样的?”
苏:“出身贵族世家。”
帝:“他的前辈有出身先知的吗?”
苏:“没有。”
帝:“他的前辈有出身国王的吗?”
苏:“没有。”
帝:“追随他的信徒中,是菁英分子还是弱势族群较多?”
苏:“弱势族群。”
帝:“在皈依了他的宗教的人,之后有人背叛吗?”
苏:“到现在为止,还没有人背叛过。”
帝:“信仰他宗教的人数,是在增加或是在减少?”
苏:“每天都在增加。”
帝:“你有没有听说他撒过谎?”
苏:“没有。”
帝:“他曾经毁过约吗?”
苏:“到现在还没有,但是我不知道将来他会不会?”
虽然那时候阿布·苏富扬还是真主使者的冷酷敌人,然而他所回答的都是真心话,只有最后那句可能会引起他人对先知的怀疑和对其未来行为之不可信任。大帝心里倾向承认接受伊斯兰,但是看到了左右牧师们的反应后,他的结论是:“在很近的将来,我所管理的赖以为生的领土将都归属于他(先知穆罕默德)。”[9]布哈里说,那个地区的天主教大主教当时归顺了伊斯兰。[10]
真主的使者也向其他国王致信,包括埃及国王慕匡吉斯(Muqawqis)。国王复函时还呈送礼品给先知穆罕默德。[11]波斯国王霍司禄则把来信撕毁了,这件小插曲暗示了其帝国即将灭亡。后来波斯帝国在欧麦尔哈里发统治时期崩溃。[12]
真主颁降训示给先知穆罕默德,命令他去执行宣扬伊斯兰的任务时,称穆罕默德为使者,这就表示在列位先知之中,先知穆罕默德享有最高品位。真主称呼其他先知时,通常都是直接称呼其名字。故“使者”这个名称实表示他是弘扬主道的先躯。在先知穆罕默德所宣扬的原则之下,伊斯兰文明的确吸引且震惊了千千万万的人。有一件有趣的事件被记录在《慕拉德·塔利希历史》(Mizanci Murad Tarih)这本书中。法国的哲学家孔德(Auguste Comte)在游历过伊斯兰西班牙遗址后对伊斯兰作了简短的研究。他发现穆罕默德原来是一个未受过教育的文盲,他说:“穆罕默德不是真主,但他也不只是一个普通人。”
无论如何,我们在此可以引用布西里的话:“在汇集所有关于先知穆罕默德的信息后所得到的结论是:先知穆罕默德是一个凡人,但他是真主所造化的最佳完人。
[1] Ibn Kathir, Al-Bidaya, 5:120-121.
[2] Ibn Kathir, Al-Bidaya，4:272。
[3]同上注，4:273。
[4]同上注，4:271。
[5]同上注，3:104。
[6] Ibn Kathir,Al-Bidaya，3:105。
[7] Bukhari,“Jana’iz,”4:65;Muslim,“Jana’iz,”62-67.
[8] Bukhari,“Bad’u al-Wahy,”6.
[9] Bukhari,“Bad’u al-Wahy,”6.
[10]同上注，154。
[11] Ibn Kathir, Al-Bidaya, 5:324.
[12] Bukhari,“Ilm,”7:1;Ibn Hanbal,1:243.
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