圣门弟子们在沙场上是绝无惧色的,他们宛如正在向真主礼拜的苏菲修士一般诚挚与谦恭。那些大获全胜的战士们几乎每夜都在向真主祷求。当夜幕降临时,打仗的战士必须两个人轮流守夜。往往其中一人正在祷告时,另一人已然安歇。故早已熟知此种情况的敌人有一回即趁此时刻以弓箭射中那位正在祷告的士兵。他立即血流如注,但却未因此终止他的祈祷,直到作完祈祷后他才唤醒同袍。其同袍醒后不禁大惊失色,询问他为何不早点叫醒他。结果受伤的士兵回答说:“当时我正在诵念《古兰经》第十八章〈山洞〉,而我不希望我在这次祈祷中所获得的至深喜悦就此被打断。”[1]
圣门弟子们在礼拜时会进入一种近似恍惚的狂喜境地。他们诵念《古兰经》时如此投入,就仿佛天启是直接降给他们的。也因此他们完全感受不到箭羽刺穿身体的巨痛。我们可以在他们身上找到最完整的“吉哈德”表现,无论我们要验证的是较大抑或较小“吉哈德”。
而先知更是以最完美的方式结合这两种“吉哈德”,并在其身上体现。首先他在战场上展现了前无古人的勇气,连阿里这位万夫莫敌的伊斯兰勇士都坦承当战况危急之时,圣门弟子们全都躲在先知身后寻求蔽荫。例如侯乃因之战刚开战时,节节败退的穆斯林军队眼看就要溃不成军了,此时先知催马急驰至阵地的最前沿,向正在撤退的将士们喊道:“我是先知,我没有说谎!我是阿布杜·穆塔里布的孙子,我没有说谎!”[2]
[1] Ibn Hanbal, 3:344-359.
[2] Bukhari, “Jihad,” 52,61,67.
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