——一个社群的结构与功能就如同身体一般,需要一个智识满盈的“首脑”。因此顺从首脑对社群的兴盛至为紧要。当真主的使者出现在阿拉伯半岛时,当时的人们就仿佛散落一地的念珠珠子,对顺从的必要性与集体生活的裨益懵懂无知。真主的使者谆谆指引他们去服从真主、真主的使者及他们的长辈,并将伊斯兰当作一条牢固不断的绳索使其紧紧相系:
信道的人们啊!你们当服从真主,应当服从使者和你们中的主事人,如果你们为一件事而争执,你们使那件事归真主和使者(判决),如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的,是结果更美的。(《古兰经》4:95)
信道的人们啊!当你们遇见一伙敌军的时候,你们应当坚定,应当多多记念真主,以便你们成功。你们当服从真主及其使者,你们不要纷争,否则,你们必定胆怯,你们的实力必定消失;你们应当坚忍,真主确是同坚忍者同在的。(《古兰经》8:45-46)
圣门弟子们意识到服从的重要性后,许多先前不可能之事皆成为可能。例如当他指派其十八岁的黑人释奴养子担任军队指挥官时,包括如阿布·伯克尔、欧麦尔及奥斯曼等长者在内的这支军队完全无人异议。[1]在另一次军事行动中,指挥官命令军士们跳入火中。即使这并非伊斯兰的规范,但仍有人试图顺从。不过其他人阻止他们采取此种自杀行为,而劝说他们先去询问真主的使者是否有遵行此种非伊斯兰规范的必要。[2]尽管遵从有罪的命令是非法的,但在社群的团体生活中服从命令是极其重要的,尤其当想要赢得战争时。
[1] Muslim, “Fada’il al-Sahaba,” 63; Ibn Kathir, Al-Bidaya, 6:336.
[2] Muslim, “Imara,” 39; Ibn Maja, “Jihad,” 40.
