“吉哈德”的阶段与主要原则

“吉哈德”的阶段与主要原则（上）

第一次向使者降示的天启是一道命令:“你读吧!”这道在尚无任何现成之文可朗诵时颁下的命令,意味着信道者必须使用其智力与精神机制去领悟真主在宇宙中的运作及其关于万物和所有运转机制的法则。经过这番省悟,信道者便会设法涤净他们自身以及他们因无知而充满迷信的心灵,并藉由沉思与洞察获致真正的知识。

我们并非单由我们的心智构成。真主赋予我们许多官能机制,每个部分都需要得到满足。因此当我们以真主在宇宙中启示的迹象哺育心灵的同时,亦在努力洁净我们充斥罪念的内心。我们深知真主无处不在的监督因而过着均衡的生活,且会不时寻求他的宽恕。最终我们将征服我们对于非法事物的渴求,同时经由祈祷请求真主令我们行止佳宜。

“你读吧”表示一种行动。对于早已在精神上纯良无邪且不思迷信的穆罕默德而言,这道命令表示着他开始履行其真主使者之使命的时刻已然成熟。他必须公开宣读天启并指导人们关于真主的迹象,藉此扫除人们心中承袭自“蒙昧时代”的迷信与罪恶。他将诲予人们真主启示的经典(《古兰经》)以及创造之书(宇宙),同时点亮其智识和精神:

犹如我派遣你们族中的一个使者来教化你们,对你们宣读我的迹象,熏陶你们,教授你们天经和智慧,并将你们所不知道的教训你们。(《古兰经》2:151)

在领受第一次天启后,真主的使者激动难抑地回到家中。当时他全身仍包裹在斗篷中,于是真主命令他脱下斗篷,好好思量其族人所遭受的灾难与这份重责大任:

披衣的人啊!你应当在夜间礼拜,除开不多的时间,半夜或稍稍减少,或稍稍增加。你应当奉诵《古兰经》,我必定以庄严的言辞授予你。(《古兰经》73:1-5)

在首次天启与开始传播伊斯兰之间的短暂时期正是真主使者的预备阶段,这点已在上述经文中昭示。他必须坚持长夜礼拜与奉诵《古兰经》,以使自己做好传达《古兰经》的充分准备。[1]

除了传递天启,如上文所述,“吉哈德”亦要求信道者努力与私欲奋战,以求立下一种真正的精神特质,一种充满信仰与赤诚之爱的精神。而这两种面向的“吉哈德”亦将延续至信仰者离世(个人层面)并且直到后世(集体层面)。因此在这段经文降示后不久,真主的使者又接到了如下启示:

盖被的人啊!你应当起来,你应当警告,你应当颂扬你的主宰,你应当洗涤你的衣服,你应当远离污秽,你不要施恩而求厚报,你应当为你的主而坚忍。(《古兰经》74:1-7)

这段启示命令先知开始去宣扬伊斯兰,于是他先从他的家人与近亲开始。等到真主降示“你应当警告你的亲族”(《古兰经》26:214)后,先知便开始在其部族间传递讯息。面对其持续不断的公开传道,有人视之为笑柄,有人威胁、折磨及抵制他,亦有人向他行贿望其停止。

尽管如此,真主的使者在麦加从未想过寻仇报复。因伊斯兰来到这世上并非为了散播祸端或挑起干戈,相反地,如阿米尔·伊本·拉比阿(Amir ibn Rabi’)所言,伊斯兰是来带领人们走出不信道的幽暗从而步入信仰的光明;是来将他们从服侍非真主之物解放出来而使其能够敬拜独一的真主;是来将他们从地底的深渊提升至天园的高处。[2]

[1]诚如许多人所知，长夜礼拜时是思维敏捷与吟诵最能穿透人心的时刻。

[2]阿米尔·伊本·拉比阿是卡第西亚之战时派去面见波斯统领的穆斯林使节。这件事发生在公元637年的欧麦尔哈里发时期。