——除了道德力量,信道者必须以最新的武器装备好自己。军备力量是获致所渴望之结果的攸关要件,故信道者不可忽略这点。相反地,他们必须比不信道者在科技上更为精进,如此后者就无法凭其优越来谋取私利。既然伊斯兰揭示“正义即是力量”,信道者就必须能防范不信道者及压迫者展现“强权即正义”的逆向歪理:
你们应当为他们而准备你们所能准备的武力和战马,你们借此威胁真主的敌人和你们的敌人,以及他们以外的别的敌人,你们不认识那些敌人,真主却认识他们。凡你们为主道而花费的,无论是什么,都将得到完全的报酬,你们不会吃亏。(《古兰经》8:60)
一个伊斯兰邦国应该具有足够的力量以制止不信道者与压迫者的侵略,并打消他们欺压弱小民族的企图,同时也应该能够拯救和平与公义,扼止其他强权的挑衅与腐化。当穆斯林们以强烈的信仰与正义感装备好自己,再伴以科学知识和最新科技,则上述之事将成为可能。他们必须结合科技、信仰、懿德,然后运用这三者汇流而成的力量为人类造福。
对真主的信念呼吁我们服务人群。越伟大的信仰意味对万物福祉有越深的关心。当穆斯林到达此境界时,则“真主绝不让不信道者对信道的人有任何途径。”(《古兰经》4:141)否则,先知的预言将会成真:“不信道者的力量将会统合在一起向你们进击。他们会从你们的嘴里夺下佳肴,并劫掠你们的餐桌。”[1]
一旦争斗势在必行时,穆斯林必须本着义务出征。《古兰经》里说:
信道的人们啊!教你们为真主而出征的时候,你们怎么依恋故乡,懒得出发呢?难道你们愿以后世的幸福换取今世的生活吗?今世的享受比起后世的幸福来是微不足道的。如果你们不出征,真主就要痛惩你们,并以别的民众代替你们,你们一点也不能伤害他。真主对于万事是全能的。(9:38-39)
真主的确喜爱那等人:他们为他而列阵作战,好像坚实的墙壁一样。(61:4)
信道的人们啊!我将指示你们一种生意,它能拯救你们脱离痛苦的刑罚,好吗?你们信仰真主和使者,你们以自己的财产和生命,为真主而奋斗,那对于你们是更好的,如果你们知道。他将赦宥你们的罪过,并且使你们入下临诸河的乐园和常住的乐园中的许多优美的住宅,那确是伟大的成功。他将赏赐你们另一种为你们所爱好的恩典——从真主降下的援助,和临近的胜利。你向信士们报喜吧。(61:10-13)
[1] Abu Dawud, “Malahim,” 5; Ibn Hanbal, 5:278.
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