人类历史的不同时期都有其膜拜的神明，有时拜偶像，有时神化个人，或将创造的起因归诸于自然和物质，这些都是黑暗的蒙昧时期。当一神信仰从人们心中丧失，随之而来的就是心灵和思想的黑暗与标准的错乱，人们从错误的观点去判断事情和看待这个世界。《古兰经》把这种道德、精神、社会甚至经济上的状态称作“蒙昧时代（Jahiliyya）”：
或如重重黑暗，笼罩着汪洋大海，波涛澎湃，上有黑云，黑暗重重叠叠，观者伸出手来时，几乎伸手不见五指。真主没有给谁光明，谁就绝无光明。（《古兰经》24：40）
我不想在这个错误的时代上着墨太多，毕竟该阐扬的是真理昌明的时代。真主曾说：
那是真主，你们的真实的主宰。在真理之外，除了迷误还有什么呢？你们怎么颠倒是非呢？（《古兰经》10：32）
不过为了厘清主题，我还是为伊斯兰之前的时代，也就是所谓的“蒙昧时代”说几句话。
先知穆罕默德就是诞生在这么一个人们失去真正宗教信仰的时代里，当时的人们已倒退到崇拜偶像、土地、面包、甚至乳酪的地步。如《古兰经》描述：
除真主外，他们崇拜那对他们既无福又无祸的东西，他们说：“这些〔偶像〕是在真主那里替我们说情的。”你说：“难道真主不知道天地间有此事，而要你们以此事来告诉他吗！赞美真主，他超乎万物！他超乎他们在他之外所崇拜的东西！”（10：18）
他们在思想和德行上是如此堕落，以至如阿布·宰尔·基法里（Abu Dharr al-Ghifari）所言，他们竟愚弱到把膜拜的偶像切片来吃，他们的唯一借口就是从前祖先也是这么做的，如《古兰经》所云：
有人劝他们说：“你们应当遵守真主所降示的经典。”他们就说：“不然，我们要遵守我们祖先的遗教。”（2：170）
他们也活埋自己的亲生女儿：
当他们中的一个人听说自己的妻子生女儿的时候，他的脸黯然失色，而且满腹牢骚。他为这个噩耗而不与宗族会面，他多方考虑：究竟是忍辱保留她呢？还是把她活埋在土里呢？（《古兰经》16：58-59）
女人在当时是受歧视的，不仅在伊斯兰之前的时期的阿拉伯，就连罗马帝国或波斯萨珊王朝也一样。《古兰经》公开地指出男人将被如下问题质疑：
“当被活埋的女孩被询问的时候：她为什么罪过而遭杀害呢？”（81：8-9）
当先知穆罕默德展开先知生涯后，一个圣门弟子曾告诉他当时是如何残害自己女儿的：
真主的使者啊！我曾有一个女儿，有一天我告诉她母亲把女儿的衣服穿好，我要带她去见她叔叔。我可怜的妻子知道这是什么意思，她虽然屈从却忍不住哭泣起来。她替女儿穿好衣服，而这孩子还高兴地以为马上就要见到叔叔了。当我带她接近一口井时，她将头探入井里张望，我便把她踢了下去，她一面滚落，一面还在哭喊着：爸爸！爸爸！
当他叙述这件事时，先知穆罕默德开始啜泣，就仿佛失去了至亲一般。[1]
而人的心肠是愈来愈狠，每天都有在沙漠中挖坑埋女的惨事发生。人类竟比狼犬还要凶猛残暴，强大欺凌弱小，兽性取代人性，残忍奉为圭臬，而嗜血得到张扬，杀戮变成美德，淫荡和奸淫比正常的婚姻还要普遍，家庭组织则濒临瓦解。
就在这黑暗的时代，伊斯兰降临了，在根除所有其它恶行的同时，真主也降示：
你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们。（《古兰经》6：151）
注释：
[1] Darimi,“Muqaddima,” 7-8.
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