遵从导因与托靠之间的迁徙（下）

反向稍等

早上暗杀队抓住了圣阿里（愿主喜悦之），他们明白漏掉了先知（主赐福安之）。他们决定，在他远离之前动员所有人抓住他；他们悬赏100头骆驼换取他和圣艾布·拜克尔的首级。¹⁴而他们查看了麦地那方向他俩所有可能隐藏的地方，但是连一点痕迹都没找到。¹⁵因为安拉的使者（主赐福安之）预见到他们要走这一步，于是决定去麦地那反向的一处地方 – 公牛山洞，在那里等待了一段时间。做此决定的原因是：为了让麦加人对麦地那方向失去了希望，让他们结束搜寻活动，以及保障路线安全，以便迁徙队伍顺利行动。

实际情况是这样的，麦加人费了两天劲还是没能找到他，他们失去了对他迁徙麦地那的希望，于是开始沿反方向精心搜查，甚至搜到了公牛山洞。在这里托靠和顺服拯救了他们；安拉将其恩典赐予了他，疯狂的多神教徒们即使离得很近也没能发现他俩。麦加人离开公牛山洞后不久，安拉的使者（主赐福安之）在夜晚趁着他们不注意，从城市绕路沿海路线，朝麦地那方向出发了。

等待时的任务分配

在公牛山洞停留的三天时间内，安拉的使者（主赐福安之）充分发挥了他的意志力，采取了各种预防措施。为了在正确的时间迈出正确的步骤，他责成艾布·拜克尔近距离跟踪城里事态的进展，责成圣阿斯玛解决停留期间的口粮问题，责成牧羊人圣阿米尔·本·福海拉清理同行中留下的痕迹。¹⁶

引导并遵循平行路径

由于他俩的首级被悬赏，麦加至麦地那之路变得格外危险。追赶他们的不只有麦加人，还有听说了这奖赏的其他人。安拉的使者在这些不利的条件下认为，跟随一个熟知该区域的向导行路时更为合适。因为向导会注意水源，能带领他俩沿着无人能预测的路线前往麦地那。因此他们选择了被认为是该地区专家的阿卜杜拉·本·乌莱勀特。¹⁷阿卜杜拉是多神教徒，但是很能干；安拉的使者信任他，并在他人生最危急的道路上跟随他。为了迁徙至麦地那，安拉的使者并没有选人们熟知的道路，而是走与其平行的一条新路线。不管这条没人走过的新路线多么为难他们的骑乘，它使发现追踪他们变得相当困难。

马不停蹄

安拉的使者在最正确的时间离开了公牛山洞，他想在麦加人四面出击之前尽可能远离麦加。为此，他们不间断地前行，在将近三十六小时之后才休息。因为一切还很热，麦加人还没有完全失去搜索的希望。他们采取这一策略，在人们再次上路之前他们已经走了很远的路。（参见Bukhari, Menaqib 45）尽管有诸多危险，安拉的使者将其家眷留在了麦加，这是一个单独的关注点。因为摆脱为了悬赏而追踪他们的猎手及能够采取机动均与此有关；而带着一队妇女儿童迅速行动是非常困难的。

圣艾布伯克尔的灵敏

为了能够顺利平安地完成迁徙，安拉使者（主赐福安之)的旅伴圣艾布·拜克尔也努力创造各种导因并采取预防措施。他找到并买下了有劲的骆驼，为迁徙之途做好了准备。¹⁸他和安拉的使者都没有期盼布拉克（我们的先知登霄所骑之马的名字）。在麦加处于愤怒之巅的三天内，他的儿子和怀孕的女儿冒着风险往返于麦加和公牛山洞之间，为他们提供了信息和物资支持。当到公牛山洞时，在他们要等待的地方，他冒着有蛇出没的危险自愿地第一个进入了山洞。¹⁹

从公牛山洞出来后，他行事时非常警惕。他在留宿的地方遇见了一个牧人。那时安拉的使者（主赐福安之）正在一块岩石下的阴凉处休息。牧人指着安拉的使者（主赐福安之）问他是谁。圣艾布·拜克尔答道：“我的向导！”牧人由此理解的是：能领人顺利穿过沙漠并安全及时抵达的引路人。圣艾布·拜克尔（主赐福安之）既解决了问题，又从广义上使用了这个词。²⁰而且他随身带了自己所有的钱，以备路上之需。²¹

在库巴停留一段时间

迁徙途中的第八天安拉的使者（主赐福安之）抵达了库巴，他没有马上前往麦地那，而是在那里停留了十四天。²²因为邀请他至麦地那的只有七十五人，且城中大多是多神教徒和犹太部落。要实现迁徙的智慧，达到既定目标的结果，且不造成新的社会问题，就要建立并保护微妙的平衡。这期间他观察社会，近距离结实不同的人，并且把握脉搏以使自己的每一步都建立在坚实的基础上。事实上，在这里阅读情势之后，他迈出的步骤取得了积极的结果，而且两年左右没出现问题。在这期间他将麦地那打造为文明的中心。

迁徙过程中的托靠

就像做每件事一样，为了在迁徙过程中达到目的，安拉的使者（主赐福安之）制造导因，以应有的方式使用其意志力和智力，在托靠和顺服掌控一切事物权利的安拉的问题上行动灵敏，并以应有的方式对待其信仰。甚至没有一刻不托靠不顺服；使遵从导因和托靠齐头并进。尽管得到的是负面的结果，他还是遵从着导因坚持敲响各个部落的大门。他从不屈服于恐怖气氛，在压迫的阴影下在啊喀吧培养辅士，以便他们能解决迁徙带来的困难。多神教徒们为了杀死他包围了他家，尽管如此，凭借着托靠他将家眷留在麦加，把圣阿里（愿主喜悦之）留他自己的床上，然后前往公牛山洞。

在公牛山洞的三天内，他拜向其主，不停祈祷。当多神教徒在山洞中感到他们的呼吸时，他完全托靠并顺服，对洞内恐惧不安的旅伴说：“不要悲伤，安拉与我们同在。”²³在他俩前往公牛山洞时，圣艾布·拜克尔（愿主喜悦之）因担心先知（主赐福安之）会出事而往返于他身前身后，他相当放松。²⁴哪怕处于苏拉卡的追杀中，他俩仍感到托靠带来的安全。

在迁徙过程中安拉的使者（主赐福安之）既收获了遵循导因的果实，又收获了托靠的果实；凭借着安拉的眷顾，他找到了要找的人们，摆脱了围攻他家的暗杀队；从他们中间穿过，而他们却没看见他。就在他们在公牛山洞差点被抓获之前，神圣的恩典再次显现。²⁵苏拉卡所骑之马的蹄子埋进硬土里后，他从马上摔下。²⁶在最危机的关头，他看到了彻底遵从导因并完全托靠的结果。

作者：于斋力·曼

脚注：

见. Bukhari, Menakib 45; Ibn Hisham, Sire 2/102
见. Beyhaqi, Delail 2/466
见. Bukhari, Menakib 45; Ibn Hisham, Sire 2/98, 99; Tabari, History 2/378; Beyhaqi, Delail 2/479
见. Bukhari, Menakib 45; Ibn Hisham, Sire 2/98
见. Bukhari, Menakib 45; Ibn Hisham, Sire 2/97; Tabari, Tarih 2/375
见. Ibn Hisham, Sire 2/98
见. Bukhari, Menakib 45; Ahmad Ibn Hanbal, Musnad 3/122; Heysemi, Mecmeu’z-zevaid 6/45; Ibn Sa’d, Tabaqat 1/234
见. Ibn Hisham, Sire 2/102
见. Bukhari, Menakib 46
Beyhaqi, Delail 2/478
见. Hakim, Mstedrek 3/6; Beyhaqi, Delail 2/477
见. Ahmed Ibn Hanbal, Musnad 1/348; Heysemi, Mecmeu’z-zevaid 6/35; Ibn Sa’d, Tabaqat 1/228; Beyhaqi, Delail 2/482
见. Bukhari, Menakib 45; Ahmad Ibn Hanbal, Musnad 1/3