易卜拉欣
易卜拉欣也是列于五大先知中的一位,并有“真主的好友”之称。真主的使者也以和他的关系为荣。先知穆罕默德说:“我就是那样一个人,易卜拉欣向主祈求让他来临,尔撒向世人宣告福音说我要来了。我比别的人更像我的祖先易卜拉欣。”[1]为了信仰独一的真主,先知易卜拉欣曾被掷入火中焚烧,然而凭借真主大能,熊熊烈火最后变成了阵阵凉意,因而保住了他的性命。
就像其他先知一样,易卜拉欣从没想过要把别的东西拿来当神崇拜。虽然如此,在《古兰经》的批注文章中仍然出现了很多错误和不真实的故事。其原因都是由于误解了下列这段经文的意义:
当黑夜笼罩着他的时候,他(易卜拉欣)看见一颗星宿,就说:“这是我的主。”当那颗星宿没落的时候,他说:“我不爱没落的。”当他看见月亮升起的时候,他说:“这是我的主。”当月亮没落的时候,他说:“如果我的主没有引导我,那么,我必定变成迷误的民众的一分子。”当他看见太阳升起的时候,他说:“这是我的主;这是更大的。”当太阳没落的时候,他说:“我的宗族啊!我对于你们所用来配主的事物,是无关系的。我确已崇正地专向天地的创造者,我不是以物配主的人。”(《古兰经》6:76-79)
这段经文很清楚地表示,易卜拉欣是用类推法来解释天上的星体都不是神。当时先知易卜拉欣是和美索不达米亚(Mesopotamia)北方的迦勒底人(Chaldeans)生活在一起。这些人认识很多天上的星球,他们祭拜星体,同时也祭拜偶像。起初易卜拉欣和他父亲争论,他告诉其父说,偶像是不值得崇拜的。《古兰经》记载:
当时,易卜拉欣对他的父亲阿宰尔说:“你把偶像当作主宰吗?据我看来,你和你的宗族,的确在明显的迷误中。”(6:74)
阿宰尔(Azar)是当地的偶像制造者,故易卜拉欣的任务一开始就是反对他的父亲。从此,他也努力地引导其族人认识真理。因为族人们对天体的知识非常丰富,所以真主教导他关于这方面的知识,同时也指示他隐藏在玄学中的各种真实,以便能够在信仰上获得确实的把握,也才能去说服族人,改正其错误的信仰:
我这样使易卜拉欣看见天地的国权,以便他成为坚信的人。(《古兰经》6:75)
当其心智在浩瀚宇宙中的星体间悠游的同时,他开始向族人说:星星不是神癨,因为它会沉落。虽然迷信的人可能从观察星体的位置来推算命运,或者解说会发生什么影响等,然而真正的知识告诉我们,星体会升起和降落,以及在白天的强光出现后,星体的光就会消失。而这种星体运行都是按照真主所规定的法则来运行。所以人们为什么还在崇拜星星呢?
易卜拉欣的类推法第二步,就是明白指出:月亮看起来虽然比星星大,也比星星亮得多,但它也不是神癨。因为它也像星星一样会沉没,而且月亮的形状时时变化,还要靠另外一个星体给它光线,月亮才能反光。到了这一步,易卜拉欣就公开地宣布他已获得真主的引导,并说凡是不向独一真主敬拜之人,都是迷误者。易卜拉欣类推法的最后一步就是明白点出:太阳也不是神,也不能拜它。不管太阳的体积多大,阳光多强,还是一样会日落西山。所以崇拜被造物完全是愚笨无知的。在拒绝向被造物崇拜之后,易卜拉欣宣布了他的信仰:
我确已崇正地专向天地的创造者, 我不是以物配主的人。(《古兰经》6:79)
所以从《古兰经》第6章76至79节这段经文中断章取义,说易卜拉欣先知早期把天体认作是主,实是大错特错。
[1] Muslim,“Iman,”271.
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