教育氛围
让我们思考以下的经文:
他(指真主)从文盲中派遣一个同族的使者,去对他们宣读他(指真主)的迹象,并培养他们,教授他们天经和智慧,尽管以前他们确是在明显的迷误中。(《古兰经》62:2)
这段经文中的一些词句很有意思。真主以第三人称来描述,这是因为当时仍处于无知、未开化及蛮荒状态的阿拉伯人完全不认识“他”。当“他”不存在于他们的心中时,真主首次点出他们黯淡无光的本性、他们与“他”之间的千里迢遥,并指出“他”无法直接与他们对话。
真主接着称他们为“文盲”。当然他们之中并非人人皆目不识丁,但他们对真主与真主的使者一无所知。真主以其无穷尽的大能大权,将最为坚忍不拔、且拥有最超然之高贵性格、深厚灵性与懿德的使者送到这个微不足道的社群,旨在通过使者来引导他们能在将来某一天成为管理人类的英才。
“文盲中”的“中”这个字眼说明了使者原是他们其中的一员,但这里是专就“文盲”这个意涵而言。穆罕默德既蒙真主捡选,他不可能再归属蒙昧时代(Jahiliyya,即阿拉伯的伊斯兰之前的时期)。然而,他必须是个文盲,如此真主便能教导他任何必须知道的。真主使其跨出限制了凡夫俗子的藩篱,教育他,培养他,让他出任所有蒙昧之民的导师。
“去对他们宣读他的迹象”和“培养他们”这两个句子指出穆罕默德以渐进的方式指导他们《古兰经》与创造的意涵,并告诉他们如何力求精神上的完美以成为完美之人。他借着向他们讲解《古兰经》和阐释宇宙万物来指引他们提升自己至更高的层次,同时钜细靡遗地在每中活动场合中向他们揭示一种美好均衡的生活典范。
“尽管以前他们确是在明显的迷误中”这个句子标示着真主会涤净他们,教育他们,即使他们曾误入歧途。“他”通过一个目不识丁的先知完成这一切并教导他们《古兰经》。而事实证明,《古兰经》在历史的洪流中也的确满足无数卓越的科学家、学者与贤智的需要。
先知归真之后的几个世纪,人类目睹了他的旗帜在各个地方幡幡飘动。无论今昔,跟随他的人们皆已飞升至由圣洁、虔敬、公义、知识与科学的羽翼所覆盖的最高精神境域中。那些在懿行、性灵、知识与科学的阶梯之上攀登的人,无论身处过去或当下,都能看到先知穆罕默德留在阶梯上的每一个足印,然后向他问候一声“愿真主祝福您”。 他们在不久的将来还要不断重复这样去做。一切所谓的初始理念都将相继而逝,就像蜡烛渐渐烧尽一般,最后仅留下一轮永不落下的“太阳”,那就是《古兰经》。它将是地平线上唯一飘动的旗帜,而一代又一代的人们都会打碎颈项上的枷锁,朝它疾驰。
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