持续不懈以弘扬主道的工作是传达天启的主要特征,也是先知方法的重要原素。可以这样说,先知是全力以赴、完完全全地投入他所从事的工作。在此目的下,同时也考虑周围环境的情况,尽力执行在条件所允许的工作。至于成果则非先知之责,而应托付给真主。他知道他自己绝无法使人接受主道,他只是被差遣来尽量做有效的宣扬而已。《古兰经》云:
你(穆罕默德)必定不能使你所喜爱的人遵循正道,真主却能使他所意欲的人遵循正道,他知道谁是遵循正道者。(28:56)
有很多先知一生从事弘扬主道,然而并没有让任何一个人受到感化而皈依。然而他们并未因此丧失信心或意志消沉,即使不幸遭遇残酷无情的困境和酷刑,他们也未曾诉诸暴力、恐怖威胁或欺骗等不当手段。当先知穆罕默德在伍侯德之战身受重伤时,圣门弟子们建议他向真主祈祷并求真主惩罚敌人。但先知穆罕默德不但没有诅咒,反而为敌人祈祷:“主啊!求你宽恕我的族人吧!因为他们并不知情。”[1]
在面对酷刑和不实指控时,先知们的反应都是一样的耐心和坚忍。例如:
他(努哈)的宗族中的众领袖说:“我们的确认为你是在明显的迷误中的。”他说:“我的宗族啊!我一点也没有迷误,我是全世界的主派遣的使者。我把我的主的使命传达给你们,并且忠告你们,我从真主(的启示中)知道你们所不知道的(道理)。”(《古兰经》7:60-62)
他(呼德)的宗族中不信道的贵族们说:“我们的确认为你是愚蠢的,我们的确猜想你是说谎者。”他说:“我的宗族啊!我一点也不愚蠢,我是全世界的主所派遣的使者。我把我的主的使命传达给你们,我是你们的忠实的劝告者。”(《古兰经》7:66-68)
先知在为圣的过程中始终如一,传达真主的讯息,只是服从并力求真主的喜悦。而真主向每一个民族都派遣了一位先知:
谁遵循正道,谁自受其益;谁误入迷途,谁自受其害。一个负罪者,不负他人的罪。派遣使者之前,我不惩罚(任何人)。(《古兰经》17:15)
我在每个民族中,确已派遣一个使者,说:“你们应当崇拜真主,应当远离恶魔。”(《古兰经》16:36)
当先知穆罕默德获得第一次《古兰经》的启示之后,他很兴奋地走回家去。他的身体还裹在大衣里,真主命令他说:
盖被的人啊!你应当起来,你应当警告,你应当颂扬你的主宰,你应当洗涤你的衣服,你应当远离污秽,你不要施恩而求厚报,你应当为你的主而坚忍。(《古兰经》74:1-7)
真主也告诉先知穆罕默德说:
披衣的人啊!你应当在夜间礼拜,除开少数的时间,半夜或稍稍减少,或稍稍增加。你应当奉颂《古兰经》,我必定以庄严的言辞授予你。(《古兰经》73:1-5)
每一位先知向其族人传达真主的讯息时都不会感到厌倦,亦无惧色。其族人的粗野行为也阻止不了先知们传递天启的工作。例如:
他(努哈)曾说:“我的主啊!我确已日夜召唤我的宗族,但我的召唤使他们愈加逃避。我每次召唤他们来受你的赦宥的时候,他们总是以指头塞住他们的耳朵,以衣服蒙住他们的头,他们固执而自大。然后我大声召唤他们,然后我公开地训导他们,秘密地劝谏他们。我曾说:‘你们应当向你们的主求饶——他确是至赦的——’”(《古兰经》71:5-10)
当一个民族拒绝派遣来的先知所予之的劝导警告,且仍然一意坚持不信的愚腐行为时,通常就会招致真主的愤怒。《古兰经》上记载了好几个民族遭到天谴而毁灭。世界各地都可看到他们遗留下来的废墟。
[1] Qadi Iyad,1:105;Bukhari,“Al-Anbiya’,”54;Muslim,“Jihad,”105.
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