布哈里记述:真主的使者说:“真主说:‘我已经为我的善良仆人预备了一些东西,那是他们从来也没看见过、没听到过、也没想象过的。’”[1]天园乐园本来就是会令人感到惊奇的地方。《古兰经》所说关于天园中的美好事物,那只是用我们所熟习的一般言语来表达,好让我们容易了解而已。但正如伊本·阿巴斯所说:“他们所受赐的是类似的。”(《古兰经》2:25)这句经文意味着在天园里赏赐的东西,外表上可能和今世的很相像,然而在品质和品味上却是特别的。最重要的是在天园里信仰者将不断地获得赏赐。敬主之人所获得的赏赐,在质与量方面都没有限制。遵循者们片刻努力所获的吉庆和回赐,可以超过天园中数千年的生活。但是在天园里最大的恩典则是信仰者会永远获得真主的喜爱。
为了取得进天园的资格,就应该凡事都保持正直虔敬,并且要做到至善至美。正直的人不撒谎不欺骗,是信用完全可靠之人。真主信任他们会尽力遵守伊斯兰功课,并且服从禁令。社会上其他的被创造者也会确信不致受到他们的伤害。这种人的一举一动、一言一行,都很清楚真主随时随地在监察着每一个人。因为他们已经获得真主的喜爱,所以他们被真主称呼为“我正直的仆人。”真主也因此说:“我就是他们用来听声音的耳朵、看景色的眼睛、抓东西的双手、走路的双脚。”(译按:此同《孟子·万章》引《尚书·泰誓》:“天视自我民视,天听自我民听。”意即“德合于天,天爵归之。”)
真主会将其仆人的善行附加很多很多倍来计算,因此在某些情况下,一件善行的赏赐就是上百万倍的恩典。所以穆斯林在天园里享受的丰富恩典的确是在今世做梦都想不到的。
《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》里都记载了这则圣训:真主的使者说:“天园的四周被烦恼和困苦所环绕;而火狱则被隐藏在快乐之中。”[2]这段圣训的主要意思是,天园和火狱都是降给人类的恩泽。因为害怕火狱,于是我们遵守真主的禁令,这便可进入天园。话虽如此,从获救免受火狱之刑到有资格进入天园之间,还需要大量的自律、严谨和精神的磨砺。
《古兰经》说:
迷惑世人的,是令人爱好的事物,如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等。(3:14)
人们很自然地依恋今世的生活享受。那引人沉溺于欢乐和诱惑的迷人舞台,就是火狱刑场的所在。一旦被迷住了只顾追求今世的欲望,那就会被诱进火狱。走上这条路真是太容易了,因为活在这个世界上,随时随地都是诱人的陷阱。
要想进天园,首先要训练对尘世间的诱惑视而不见。火狱是到达天园之路中的必经路程。经过火狱而不让火狱诱惑迷住我们则必须自我磨练,不断地努力抵抗诱惑,并抑制私欲。每逢接到邀约去共享世上的荣誉、财富、权势的时候,就应该严格的自我约束,这类享受必须限制在真主禁令之外的合法范围。而且我们还必须坚持遵行伊斯兰的各项攻修:礼拜、封斋、缴纳天课,以及在条件许可时进行朝觐。
此外,我们所从事的工作必须是公正、诚实、可信的,对于贫民、弱者和孤儿必须仁慈照顾,且要劝人行善。我们不可欺骗、放高利贷、赌博、饮酒、背地诽谤、伪善以及做出不公平之行为。人生的考验实是预料中事,因为真主将以各种折磨痛苦来考验我们。
我必以些微的恐怖和饥馑,以及资产、生命、收获等的损失,试验你们。(《古兰经》2:155)
要想进天园,就必须坚毅、忍受困苦、遵行主命、避免犯过、并感谢真主无限的恩泽。而我们的私欲因其邪恶的倾向,会反感这些美德。
提尔米基记述:真主的使者说:
我劝你们要敬畏真主,并且要服从领袖,要是一个黑人奴隶成为你们的领袖,你们也要服从他。你们之中有些活得比较长寿的人将会看到一些有争议的大事,所以你们要遵守我以及那些获得正确引导的哈里发的行谊,并坚定地遵守。[3]
“敬畏真主”这个词的阿拉伯文是“Taqwa”。这字的字根是“Wiqaya”,是保护之意。“Taqwa”的意义是“在真主的安全保护或护佑之下”。这含有两方面的意义:一方面是信仰者惧怕真主,因而以遵从真主的命令和禁令来服从真主。另一方面是,人们藉由研究自然和生命并发现宇宙的一切的确由真主所掌管的法则,来获得科学知识并规范他们的生活。如果没有这些法则的发现,科学就无从建立。
在真主的安全保护之下,真正的宗教信仰和科学应该结合在一起,因为这是同一真理的两面。穆斯林的贤智和学者们说,宇宙是一本“造化之书”,由真主的大智、大权、大能所颁布的“真主的法则”在那里运行着。而由真主的语言所颁布的“神圣法则集成”——《古兰经》,则是“编辑好的宇宙”或“文字说明的宇宙”。
另一个要点是,如果没有正当的理由,信仰者不应该不服从政府。如果没有领袖,一个团体就像一条断线的念珠,珠子将散落满地。这样的社会情况和政争通常都会导致无政府的混乱和破坏。这段圣训也指出一个真理:没有种族歧视,而这是现代民主政治制度都还未能完全跨越的藩篱。这则圣训点明一个已经被释放了的黑奴可以领导穆斯林团体。这绝非空洞的理论,而是经过验证的定律。有无数伟大的黑人贤智、行政长官、学者,都受人敬重和服从。
在这则圣训中,真主的使者也叫人们注意遵守他的圣训。因为先知穆罕默德是生活各个方面的最佳典范,穆斯林直至世界末日皆应以他为榜样,遵行宗教攻修。如此也才能确保伊斯兰原貌的清纯。任何越轨行为定将导致在社会分歧或教义争执,且会给伊斯兰这一由真主完善的宗教带来异端。真主已经宣布过:
今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰作为你们的宗教。(《古兰经》5:3)
除此,遵从前四位哈里发的言行,也是团结穆斯林和维持伊斯兰原貌的保障。
这段圣训中还包含了一个预言,先知穆罕默德的前四位政治继承人哈里发都是被正确引导者,而那些不服从者则会引起分裂。伊斯兰历史印证了这则圣训。我们只要参阅历史上奥斯曼和阿里两位哈里发任内发生的叛乱事件即可得知。
[1] Bukhari,“Tawhid,”35.
[2] Bukhari,“Riqaq,”28;Muslim,“Janna,”1.
[3] Tirmidhi,Jami’al-Tirmidhi,“Ilm,”16；另一个版本请参见IbnMaja,“Muqaddima,”6。
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