如同上述经文中的明确提示,使者的教育方法不仅洁净我们那为邪念支配的自我,它普世通行的本质,更将使人类的心灵、精神、理智与灵魂升华至理想境界。先知尊重并鼓励理性思维;实际上,他的天启智慧已将理性导向登峰造极的高度。
《古兰经》中的普世真理也更进一步地宣示了一个事实,即使者抚慰了我们所有内在和外在的感受,令其追随者乘着爱与真情至性的翅膀飞轩而上,抵达一个超乎其想象的国度。除去懿行与性灵上的原则,他对世人的呼吁遍及各个层面的原则,包括经济、金融、行政、教育、公正及国际法律。他向学生们开启了经济、社会、行政、军事、政治和科学制度的窗口,训练培育他们的心智与灵性,使其成为完美的行政管理者、最优秀的经济学家、最成功的政治家及独特的军事天才。
如果有人说穆罕默德对人类的教导有欠缺不足之处,那是因为他对先知的性格仍无法全盘了解之故。穆罕默德说:
每位先我而来的先知都参与建造了这座巧夺天工的建筑物中的一部分,然而却有一个缺口留待填封。每位路过之人都问:“这座房子到底何时才会完工?”而我便是来使这栋房子完满落成的人,从此这座屋子的结构中再无任何缺损。[1]
《古兰经》第5章3节即明言:“今天,我已为你们成全你们的宗教。”简言之,先知重建了那些曾经有所缺损、匮乏或背离真主意旨的生活方式,使其趋向更加完备无瑕。
先知之前的所有先知都是在一个特定的时间被指派给某个族群。然而,真主为全体人类挑选了永世的先知穆罕默德及伊斯兰,所以伊斯兰正是他普慈万物的完美显现。真主以一种令每个人喜悦的方式塑造了伊斯兰。因此人们应该为自身完美人生的蓝图而去探索这些真理和原则,而不是在先知所传达的信息和原则中吹毛求疵。
先知承担者完备者、完善者和革新者的使命。他将一个无知野蛮的民族变成一个由受赐福的贤智、远近驰名的教育家、无可匹敌的指挥官、声名显赫的政治家以及当之无愧的最伟大文明的创建者们所组成的一个集体。
一位教育家是否卓越取决于他(她)的理想之伟大程度,以及其聆听者数量与质量的规模。先知穆罕默德去世前,其派遣的许多指导者与精神导师即已遍及东至伊朗、西达埃及、南抵也门、北到高加索的广大幅员,他们到处传递从先知那里听来的讯息。而在接下来的几个世纪里,文化传统与社会习俗各异的不同民族(如波斯人和都兰人、中国人和印度人、俄罗斯人与阿比西尼亚人、阿拉伯人和一些欧洲人)都以迅雷不及掩耳的速度归附伊斯兰。实际上,一位教育家的不凡之处还取决于他(她)所指示的原则的可持续性。世人接受伊斯兰并奉行先知的原则是不容否认的事实。在真主的意志与权力下,绝大多数的人们不久都将向伊斯兰敞开怀抱。 我们应该记得使者是现身于什么样的环境中。那是一群野蛮未开化的人们,他们酗酒、赌博、恬不知耻地沉溺于淫乱中;娼妓不受法律约束,娼馆妓院公然地帜以旌旗。如此极尽猥亵与卑劣之能事,使男人羞于被称作男人。除此,相互争战早已是司空见惯之事,没有人有办法将他们统一成一个壮大的国家。你可以在当时的阿拉伯地区找到任何邪恶的事物。然而,先知却将这些邪曲歪风连根拔除,取而代之的是具有深厚底质的价值观与美德,他的族人也从此摇身一变,成了文明世界的领袖与老师。
[1] Bukhari,“Manaqib,”18;Muslim,“Fada’il,”20-23.
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