至于意识到需要，是指一个人将高贵的《古兰经》视为一种甜美、清新的泉源，并意识到自己对它的需要。因此他会运用自己的思想、逻辑和理智判断来从中获利。而且他绝不会将自己限制在自己理智范围内来理解这个问题，而是会尽力以他的心胸和良知的深度来探索它的深度，并尽力从中汲取。否则，丢水桶的人不可能从那口泉源里捞到任何东西，反而是会空手而归。
众所周知，需求是发明之母。它是驱使一个人学习新事物、发明创新事物的重要因素，超过需要的程度就是必要。必要是转向伟大真主的极其重要的方式，伟大的真主会以尊贵的《古兰经》回应有必要的人，并为他消除邪恶。
因此，如果一个人以必要程度的需要求助于《古兰经》，他向真主祈祷说：“主啊！没有《古兰经》，我就无法生活，也无法走在正确的道路上。” 那么，他会在里面找到他所寻求的。 比如说：如果一个人遇到一个有需要的人，他不肯开口，转身离开，也不在乎他给不给他，那么，他会关心他吗？会给他东西？！ 不，反过来说，如果这个有需要的人通过他的状态、行为、举动让我们感受到他的极度需要，我们还能拒绝他的要求吗？！ 绝不！因此，祈求者真正意识到自己的需求对于满足请求和到达目的地至关重要。
同样，一个人就像一个博学多识的人一样提出问题，那么他将会得到符合他的问题的答复，这意味着他的对话对象不会回答他，或者会敷衍地回答他几句话，以摆脱这种情况。但是，如果一个人提出问题，同时他信任这个被提问提者，并且已经表现出非常需要答案，那么被提问题的对象肯定会尽力回答他的需求。
同样，如果信士在感受到他对《古兰经》的需要的情况下转向神圣的《古兰经》，那么，毫无疑问，他对它的理解将会更加深刻和广泛。 因为尊贵的《古兰经》只会向那些怀着真诚的感情接近它的人打开它的宝藏。但凡是以无求的方式对待它的人，它将会对他十分吝啬，并会拉上他面前的窗帘，关闭它的门，并说：“不要徒劳地尝试，因为门是关着的。”无论这个人对《古兰经》的表面意义有多么理解，它肯定无法穿透其深度，了解其真理，或领悟隐藏在经文之中神圣的奥义。
