2.吉哈德对真理的见证

吉哈德的另一面就是完成见证真理的责任，这就好像一个人在法庭里为了落实真相让人听到其证词一样，然后人们根据他们的证词受到判决，而与否认者进行裁决的奋斗者也是同样的。他们高声的为安拉见证道“安拉是宇宙的创造者。”甚至他们让天地都听到了他们的声音。尊贵的《古兰经》经文为我们阐明了这一真理：“安拉秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样见证；除他外，绝无应受崇拜的他是万能的，是智睿的。”（仪姆兰的家属章：18节）

是的，在一个地方依次提到三个见证，它必然包含了很深的含义：

（1）、安拉确已独自见证自己的存在。这样，他们传达真理的那些至善的人将在他们的直觉里深深的感受到这个见证，对此笔之不尽，书之不完。

（2）、天使也见证安拉的存在。天使是从纯粹的光亮上被造的，他们纯洁的天性没有丝毫的瑕疵，甚至恶魔都不能诱使他们否认和迷误。他们的天性是纯原的，在纯洁方面他们就像引人注目的一面镜子，你可以在这些圣洁的本质中见证安拉的伟大，感受它，认识它。

（3）、学者也见证安拉的存在。

这三个见证足以确定安拉的存在，即使整个今世的人否认安拉也罢。

是的，事实就是如此；我们的直觉可也感受到这一伟大而清晰的事实，以至于不需要寻找任何其他的证据。有这些见证就完美足够了，即天使的见证。

装聋作盲的那些人，他们不会思索散布在宇宙中的种种迹象，也不会去倾听这些迹象地召唤之声，更不能观看安拉在大地的四方精妙绝伦的创造之为。这些人，这些见证对于他们来说就足够了，即，学者的见证。

为主道奋斗的人是安拉的见证者，他们将会用甜美的声音对拥护否认者的那些判决者说到：我们是安拉的见证者。

事实上，之所以派遣尊贵的先知就是让他们用最好的方式完成这项见证。尊贵的《古兰经》阐明了这个真理：“我曾派遣许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对安拉有任何托辞。安拉是万能的，是智睿的。但安拉作证他所降示你的经典是真实的——他降示此经时，自知其内容——众天神也同样作证。安拉足为见证。”（妇女章：165—166节）

每一个民族都有一个先知来给他们指明方向。至于封印万圣的先知——宇宙，精灵和人类的领袖，他被派遣给了全人类，只为给他们指明方向。这节尊贵的《古兰经》经文告诉了我们这个事实：“先知啊！我派遣你作为见证者、报喜者、警告者。”（同盟军章：45节）在“先知啊！”这句中呼唤方式表达，先知这个单词用确指冠词“艾勒”来确指，即他是一位真实的先知，即这位先知的圣品从任何方面看都是不可否认的。不仅他的圣品是世人公认的，而且无生物都祝福他，[1]植物[2]动物[3]都服从效命于他。这就是在众生跟前公认的先知，最坚硬，最野蛮的心在他面前都将被感化，难道这不足以证明他是真实的先知吗？

至于在提到的经文中“我派遣你”这个单词，它用的是第二人称“你”的表达方式，其中就暗指他就是慈悯世人的人。

至于“见证者”这个词，它就是安拉对他的先知说：我派遣你就是为了见证世人，告诉全人类我是宇宙万物的创造者，让他们认识我。我将见证他们，即使全人类都否认你，你也要告诉世人我是宇宙的主宰。你的目标就是做一个见证者。所有的见证者将会跟随你，行走在你的后面，你见证他们的时候，他们见证世人，你见证他们的见证。其稳麦的见证在复生日将购销部分先知的责任；在尊贵的圣训中这样提到：“安拉的使者说：在复生日努哈将被召唤，然后有人对他说：你传达了吗？努哈回答说：是的，我传达了。然后他的信徒将被召唤，有人问他们：你们传达了吗？他们回答说：没有一个警告者来于我们，我们也没见到一个人来给我们传达。使者说：有人对努哈说：谁为你见证？努哈说：穆罕默德和他的稳麦。使者说，这就是安拉所说的‘就这样，我使你们成为一个中正的民族’使者说，‘外塞图’就是公正。他们将被召唤，然后见证努哈确已传达了，然后我见证你们。”[4]

注释：

[1]参见：《穆斯林圣训实录》的《美德》篇，第1段圣训。

[2]参见：《伊本·马哲圣训集》的《菲特奈》篇，第23段圣训；伊玛目罕拜里的《穆斯奈德圣训集》第三卷第113页

[3]参见：伊玛目罕拜里的《穆斯奈德圣训集》第4卷，第170页到171页；哈伊萨米的《圣训增补大全》第9卷，第4页。

[4]《布哈里圣训实录》的《恪守经训》篇的第19段圣训；伊玛目罕拜里的《穆斯奈德圣训集》第3卷第32页；《伊本·马哲圣训集》的《淡泊》篇第34段圣训。