继承大地的媒介（3）

（1）.在我们领袖穆萨以及他之前时期的治理

穆萨负责培养和改造以色列的时候，穆萨圣人确已把这个目标展现给了信仰他的以色列人。但这一群人并不适合这个目标；因为他们的眼睛尚未睁开，他们对于源自于崇高灵魂的真理装聋作哑，这一真理即是穆萨在西奈山接受了伟大养主的灵现。尊贵的《古兰经》阐明了他们的态度：“他们说：‘穆萨啊！他们在圣地期间，我们绝不进去，你和你的主去作战吧！我们必定坐在这里。’(宴席章-24节)曾经也有人对有决心的众使者之一——我们尊贵的先知说过这样的话。

以色列人确已在“被许诺之地”的含义下成长了起来，这一刻已经来临，他们已有足够的机会，假若他们稍微付出点努力、做出点牺牲，就能实现目标。但是他们想永居大地，所以选择了安逸和原地不动，在他们的举意中连动都不想动一下，他们不愿意付出任何努力和牺牲。当他们想要用钱购买礼物时，交付价钱对他们难上加难。因此，穆萨无能为力的投向他的养主：“他说，我的主啊！除我自己和我哥哥外，我不能做主，我求你使我们和犯罪的民众分开。”（宴席章-25节）就好像他再说：我确已厌倦和烦透了这些人，因为他们的灵魂已死，“吉哈德”的精神已失，他们喜欢安坐家中，高枕无忧，丧失了决心和激情。所以我的养主啊！我祈向于你：求你使我们和犯罪的民众分开，然后安拉使他们四十年来彷徨于荒野。

穆萨（愿主福安之）之后的众使者的传教也是以这样的形式进行的，安拉的先知——“优舍尔”和我们的领袖“达吾德”在立行“吉哈德”时也是这样。达吾德当时是塔鲁特军队中的一名士兵，他们在进攻查鲁特，并在战场杀死了查鲁特。但是，尽管收获了成果，我们发现塔鲁特军队中的很多士兵在行军途中仍然拖拖拉拉，“他们说，今天我们对于查鲁特和他的军队没有任何能力。”（黄牛章-249节）唯有少数的信111士说：“少数的部队，赖安拉的祐助，往往战胜多数的部队。”安拉是与坚忍者同在的。”（黄牛章-249节）他们向着死亡出发，好不在乎今世的生活。安拉认可了他们的祈祷，没有否定他们，并让查鲁特军队以失败告终，他们把阿玛里克（古代巴勒斯坦居民）人驱逐出去，然后以色列人实现了他们的愿望，即进入耶路撒冷圣地。