1.吉哈德是每个信士的使命

每个人在今世生活中都有一份专属于自己的职位。物质世界的东西不会长存——金钱会耗尽，建筑将成为废墟，而有利于人的也只有他从今世能带到后世的东西，所以他应该坚持行善，努力奔忙，以便在他归真之前能够具备可携带的善功。须知，人类的功过薄都将随着他的死去而被合上，他将独自承受他所做的一切，除了捍卫宗教、“稳麦、”名誉、以及捍卫一切应该捍卫的那些人。他们把自己许愿给了安拉；为了安拉的道路和传播伟大的伊斯兰奉献了所有。这些人，他们的善薄绝不会合上，尊贵的圣训确已说明了这一点：“每一个归真者的善功都随着他的归真而画上了句号，除了守卫边疆者，他的善功将会持续增加直到复生日，他在坟墓中是平安的。”[1]因为他开辟了一条通往善的道路，随后的每一个人所行的善都会为他记录一份相同回赐的善功。更何况他在坟墓中是平安的；因为他没有真正的死亡，怎么能看到坟墓的刑罚呢！只不过是调换了一下位置而已，他所做的善行让他每时每刻都活在人们的心中。

所以，他们获得了加倍的善功和回赐，就像伟大的“阿勒什”一样伟大。这些人在坟墓中是平安的；因为坟墓的刑罚只针对那些今世中行尸走肉者，只针对那些灵魂和肉体，即那些没有用安拉的施礼来洗礼过他们生命的那些的灵魂和肉体；“有谁比安拉的施礼更完美呢？”（黄牛章： 138 节）这些人，他们没有按照先知的生活而生活，没有把古兰经当做他们生活的宪法。而为真理和安拉的道路奉献自己的人，他们从坟墓的刑罚中得救了；先知穆罕默德这样评价“吉哈德”道：“谁为安拉守卫边疆一个夜晚，就好像他封斋礼拜一千个夜晚。” [2]

那么，在面入侵你们国家，企图摧毁你们这个“稳麦”的敌人时，你们更应该斋戒和立站（礼夜间拜）一千个夜晚来达到为主道守卫边疆者的回赐。

有的信士完美的完成了“吉哈德”这一使命，并获得了刚才我们所提到的那些恩惠，而有的信士则没有实际能力去从事它，但他获得了和这些人同样的恩惠，即凡是为信仰和《古兰经》道路而工作的人——哪怕他在建筑时只递送了一块石头也罢，他的工作也绝不会徒劳无益。

谁若是采取一件相互协商的事情，然后付诸于实践它，并且他成为了服务这一件事情的媒介时，那么，每一个人都会根据他的举意和实践而获得报赏——从一个创作者动笔到出版，每一个人都会获得完美的回赐。

因此，为了能共同获得所有工作的成果，每一个穆斯林都应该本着安拉赐予他的能力来参与这一伟大的“盛宴”。“艾卜•胡莱赖”传述了一段关于先知登宵时的圣训：“天使与先知一块儿走着，他说：先知来到一伙民众跟前，他们当天耕种，当天收割，每当他们收割结束后，又重新耕种，随后先知就问天使，天使啊！这是怎么回事？天使说：这些人就是为安拉的道路而奋斗的人，他们的一件善功会获得七百倍的回赐，凡是他们为安拉的道路而花费的一切，安拉都会为他而留下，他就是最好的给养者。” [3]

从以上就可以明白，当一个信士为安拉的道路而终其一生，尝尽酸甜苦辣，不管闲暇忙碌还是青春老迈，他应该相信他所做的一切不会随风飘散；更不会朽绝人世。只要他向后世启程时，他就会安心地回归那里，他将看到他所做的粒子之大的工作不会白费。是的，安拉确是保护一切，监察一切的主，祂将保护信士为祂的道路而付出的一切，也将完美地报赏信士。同样，假如天堂中还有叩头，那么，他也会俯首而叩，永远也不希望抬起他的头，因为他知道他永远也感谢不完安拉对他的宏恩。我相信源自于这一叩头的灵性品鉴不亚于另一个乐园的甜美。

使者在尊贵的圣训中说明了参与“吉哈德”善果：他说：“谁准备为主道出征，他确已出征了；谁因为一件善而没能出征者，他确已出征了”。[4]

的确，不能亲自参与“吉哈德，”但能够帮助他人，并且还能用他的企业来接纳奋斗者，保护他们的那些人，在“吉哈德”的善功方面，他们与那些奋斗者是一样的。在“白德尔”战役中帮助出征者、“吴厚德”战役为他们准备战需、“塔布克”战役为他们奉献钱财的那些人，他们将与这些出征者共同走向伟大的安拉，复生日将被集合在一起；即使由于个人原因不能与出征者共同出征也罢；因为他们响应了安拉和使者的号召，他们对“吉哈德”没有故意落伍。

的确，出征“塔布克”战役的那些人，他们在复生日将发现他们的妻儿老少和他们同在；因为当时，孩子拿来了他们的刀枪，把它放在使者面前；妇女们用她们的耳环换来了驮轿；甚至是老人，他们拿来了棍子……每一个人都为安拉倾其所有，把它放在使者跟前说到：我们也想成为“吉哈德”的一份子。[5]这些人他们和真正的征战这是一样的。使者在另外一段圣训中提到了这个：“的确，麦地那有一些人，凡是你们所走得路程，以及跨越的山谷，他们都与你们一起共享回赐，他们只不过是被疾病限制了出征。”[6]在另外传述中是“他们在报酬方面和你们一样”。

综上含义，所有老弱、贫穷、妇孺等等一些限制人们参与实际“吉哈德”的缘故都不会减少他们所渴望的回赐。因此，伟大的安拉将接受他们就像接受实际的出征者一样，将会根据他们的“举意”来报赏他们，这就是我们所理解的含义，即使者在以上圣训中的报喜。

正如在尊贵的圣训中讲述的那样，就让我们把信仰这个（指圣训中提到的回赐）当作是我们自身义务的祈祷，尤其是在“吉哈德”完全被抛弃的当下，我们要坚信，谁为了信仰和传达《古兰经》而参与了这一工作，不管是参与的少还是多，他都将获得圆满的报酬，我们祈求尊贵的养主不要使我们失望。