明哲是统治的扮演者

吉哈德从“阿丹”圣人时期开始，到众先知的继续，在不同的历史时期都有成千上万我们知道和不知道的明哲之士坚持了它。以下尊贵的《古兰经》告诉了我们这一事实：“有许多先知，曾有些明哲和他们一同作战，那些明哲没有为在主道上所遭遇的艰难而灰心，懈怠，屈服。安拉是喜爱坚忍者的。他们没有别的话，只说：“我们的主啊！求你赦宥我们的罪过，和我们的过失，求你坚定我们的步伐，求你援助我们以对抗不信道德民众。”故安拉将今世的报酬和后世优美的报酬赏赐他们，安拉是喜爱行善者的。（仪姆兰的家属章-146-148节）

尊贵的经文提到了不贪今世荣华的明哲者，他们为了寻求养主的喜悦不舍昼夜，为了主道可以奉献自己最珍贵的东西，甚至生命。他们永远歌颂真理，舌头因纪念安拉而变得湿润。这些人与安拉保持着坚固的关系，他们的“吉哈德”源自于内在的坚定。的确，它就是明哲的“吉哈德”，他们不会因为在主道上遭遇的创伤而屈服怯弱，任何东西都不会给他们带来影响，即使天崩地裂将他们吞噬，厄运降临他们头顶也罢。这些人在行走的过程中不在乎所遇到的考验，对于他们所信仰的真理之道抱有决心、享有力量、不失胆识。他们忍辱负重，不愧为英雄，他们沉着稳定，不愧为真男儿。忍耐在他们本性中已根深蒂固，更是他们具有的一种渴望，这种渴望是获得安拉仁慈的主要媒介；因为安拉确是喜欢坚忍者。

从另一面看，你会看到他们和众天使在纯洁与廉洁方面竞相比美，把先知们的生活状态当做远离犯罪的榜样，他们知道，犯罪和心硬会让人沮丧、意志消沉、软弱无能。为此，他们在生活中依然坚守着决心、胆识和稳重，无时无刻不依赖他们的养主，希望祂恕饶他们的过分和罪过。

犯罪确会阻止神圣怜悯的降临，因此，只要犯罪，必须立刻向安拉忏悔。在尊贵的《古兰经》中忏悔与求饶是提前于援助的：“他们没有别的话，只说：“我们的主啊！求你赦宥我们的罪过，和我们的过失，求你坚定我们的步伐，求你援助我们对抗不信道的民众。”故安拉将今世的报酬和后世优美的报酬赏赐他们，安拉是喜爱行善者的。（仪姆兰家属章-147-148节）尊贵的《古兰经》为我们指明了一条获得安拉喜悦的正道，如果你们想要获得这些，这就是方向……你们当成为明哲的人。当时的每一位先知都在其“稳麦”中培养了扮演宣教、接过吉哈德旗帜的明哲者、接班人，每一位先知身边都有或多或少的明哲之士。这些神圣的圣行就这样发展着，直到到达我们尊贵的使者这里，他从弟子中培养出来的那些人都是明哲之士，更是吉哈德、英雄、坚定的象征。所有的弟子就好像是使徒的化身，他在夜晚是虔诚的修士，白天是制服雄狮的英雄。最强的军队已败倒在他们跟前，就像小孩一样逃之夭夭；这是因为当他们的敌人因怕贪生死而逃跑时，他们不畏牺牲。