为什么前定是基本信仰之一呢？

问题：为什么前定是基本信仰之一呢？

我们的自负或虔诚度的欠缺，总会令我们把成就和善行归功于自己，并因此引以为傲。然而《古兰经》明示：“真主创造你们和你们的行为。”（古兰经37:96）这意味着真主的仁慈(Compassion)要求善行，而真主的大权创造了善行。倘若我们琢磨一下自己的生命，最终定会明白与承认：的确是真主引导着我们向善，防止我们做错。

此外，通过赋予我们充足的能力、权力和工具，他令我们成就善行。因为真主引导我们向善，使我们愿意行善，所以说促成我们善行的真正起因是真主的意志。我们唯有通过信仰、真诚奉献、向真主祈求、有意识地相信这些行为的必要性、以及喜悦地接受真主所制定的，才能“拥有”真正的善行。在此前提下，我们绝无理由炫耀善行或沾沾自喜；反之，我们更应保持谦逊并感谢真主。

另一方面，我们喜欢以前定为借口而开脱自己的罪责与错失。然而，这些行为并不为真主所喜悦或认同，是我们的自由意志使然。真主创造罪行，并赋予其永恒的形式。假如真主没有创造罪行，那么我们的自由意志就毫无意义可言。罪行是我们用自由意志去选择犯罪的结果。真主召唤、引导我们向善，他甚至在我们心中激发善念，但自由意志却令我们违抗我们的创造者。因此，我们是自身罪行与错失的“拥有者”。为保护我们自己远离罪恶，并抵御来自撒旦、肉欲及邪恶私欲的引诱，我们必须通过忏悔，祈求真主的宽恕，来清除或约束我们作恶的倾向。此外，我们还需要通过礼拜、奉献及托靠真主，来敦促自己向善。

简言之，因为我们有自由意志，并且受命履行宗教义务和克制罪行，所以不能将罪行归咎于真主。但前定仍然存在，故信仰者不能以其所“拥有的”善行而自满，而应当为此感谢真主。同时，因为我们有自由意志，所以我们无法躲避悖逆的私欲所犯下的罪行。

还有一个重点。我们常常抱怨过去发生的事件或不幸。更有甚者，我们有时还会因此而绝望，任凭自己沉溺于放纵的生活中，甚至开始抱怨真主。然而，前定让我们将已经发生的事件与不幸与其联系起来，从而令我们得到解脱、安宁及慰藉。

因此，过往所发生的任何事，都应被视作前定之光的笼罩；而即将到来的事、以及罪行和各种问责，则都应该归于人的自由意志。通过这个方法，宿命论和前定作用的否认——这两个极端论调也得以调和。