我们的自由意志是隐形的，而没有实质上的存在。但是，这并不意味着它不存在。每个人都有两只肉眼，但我们仍可用第三只眼睛（心灵之眼）来观察。我们用肉眼看这个物质世界，用第三只眼睛窥测物质世界以外的事物。而我们的自由意志正像那第三只眼睛，我们可以称之为洞见。它是我们据以决策的倾向或内在能力。
我们想做一件事，但事情的结果终究是真主创造的。一座光有建筑方案或计划的大楼毫无价值可言，除非你开始按照计划建造它。只有当它成形后，才能为人服务。我们的自由意志就等于建筑计划——我们根据这个计划做出决定并行事，而真主创造我们的行动，以此作为我们决策的结果。创造和行动是两回事。真主的创造意味着他使人的决策和行为在物质世界得以实现。若无真主的创造，我们根本无能为力。
为了照亮一座宏大的宫殿，我们必须安装照明设施。然而，也得由我们按下灯的开关，这座宫殿才能大放光明。若不按开关，即使有灯，宫殿依然在黑暗中。同样地，每个男、女都是真主所造的一座宫殿。而信仰真主的这种光辉点亮了我们，是他为我们提供了必要的照明设备：才智、理性、感觉，以及学习、比较与选择喜好的能力。
自然界、其中的各种事件及真主所启示的宗教，就如同照亮人类这座神圣宫殿的电源。然而，如果我们不使用自由意志来启动开关，我们仍将身处黑暗之中。触动开关，意味着祈求真主给予我们信仰之光。身为在真主门前侍奉的仆人，我们必须祈求宇宙之主(Lord of the Universe)点亮我们，令我们成为宇宙的统治管理者。当我们这么做时，宇宙之主会以他认为妥当的方式对待我们，并赋予我们治理大地的权力。
当真主处置我们与我们的行为时，会考虑到我们的自由意志，并运用它来创造我们的行为。由此可知，我们并非前定的牺牲品或命运(Fate)的捉弄对象。尽管我们的自由意志与真主的创造行为相比实在微不足道，但它确是我们的行为之源。真主以极其微小的事物创造出巨大的实体，从简单的工具创造出许多重要成果。例如，他用小小的种籽造出一棵参天的松树。同样，他以我们的秉性与自由选择作为后世赏罚的“种籽”。
若要进一步了解人的行为中的意志力，且让我们思索食物的来源。若无土壤、水、空气和太阳的热量，就算人类拥有高科技，也无法制造或创造出任何东西。那我们的食物将从何而来呢？我们连一粒玉米的种籽都创造不出。我们创造不出我们的身体，控制不了部分器官，也无法建立身体与食物的关联。假若我们的心脏像时钟一样，必须每天固定地上紧发条，那我们能活多久呢？
很显然，几乎整个空间与和谐宇宙（这是发展到最极致的有机体系）的所有部分，都要按照最精密的度量通力合作，如此才能制造出我们嘴里的一口饭。因此，这一口饭的价值其实相当于整个宇宙的价值。人的作用对于这一小口食物真是微乎其微。
然而，我们可曾为了一口食物而感谢过真主呢？当我们看见葡萄时，难道我们通力合作便能生产出它们吗？答案是否定的。而真主却无偿地赐予我们丰富的食物。就算真主规定人们每天做一千次礼拜来报答人类生存所需的一升粮食，我们也应当去做。倘若他只要求我们以一次礼拜换取一滴雨水，那我们也需要将毕生的时光都用来礼拜他。你不妨想想，当你被遗弃在滚烫的沙漠中时，你可以拿什么去换取一杯水呢？
我们该如何为我们所拥有的每一只手脚向他表达感谢呢？当我们在医院看到病患者与肢体不便的人，或我们自己生病时，我们就会理解健康的价值。但我们可曾为了这份福泽而对他感激涕零呢？全能真主要我们礼拜，实际上是为了我们的自身利益、精神需求及美好的个人与社会生活着想。更进一步来说，假若人们信仰真主，向他礼拜，他将在天园里回赐我们无限的幸福和恩典。 总而言之，几乎我们所拥有的一切都是真主无私无偿的恩赐，而我们对这些馈赠的作用实在是微薄之至。同理，我们的自由意志与真主通过我们的意志所创造的结果相比，更是不值一提。尽管我们的自由意志是如此薄弱，我们亦无能力了解自由意志的真正本质，但真主仍会依据我们通过自由意志所做出的抉择，来创造我们的行为。
