真主的意志

真主的意志

真主将他的知识中的一切记录下来，这份记录涵盖了每件事物的个体特征、生命周期、他所给予的所有给养、出生和死亡的时间与地点、及其一生的言行。这一切全凭真主的意志而发生。一切事物和事件的发生全系于真主的意志，不论它们属于真主的知识抑或物质世界的范畴，都是真主的意志赋予其一定的过程和引导。若非真主的意志，什么事都不会存在。

举例而言，一个胚胎有多种选择：它是否会成活、何时何地出生或死亡、它的生命有多长等等。尽管所有生物都是来自同样的基本元素，但他们的肤色与面容、性格都各不雷同。当食物进入人体后，那个胚胎是否会得到完全发展，也有多种选择，而这些选择也导致最后的结果。假如一粒应该进入右眼瞳孔的分子却进入了右耳，就会导致紊乱。

由此可知，无所不包的真主的意志，是根据一个异常周密的计划在指挥万物运转，他为宇宙奇妙的秩序与和谐承担全责。除非真主意欲，没有一片叶子会掉落，没有一粒种籽会发芽。

人的自由意志包含于真主的意志之中。然而，我们与真主意志的关系不同于真主意志与其它事物的关系，因为只有人类（和精灵）有选择的能力——那是自由意志的结果。全能真主拥有知道我们应该如何言行的知识，他据此记录我们一生的每个细节。由于人类无法限制他，因此人为的时间分割（过去、125真主的决断与前定、以及人类的自由意志现在及未来）以及我们对前定的认识，都是以我们自身的视角，而非与真主的关系。对他来说，前定代表他对我们行为的永恒知识。[1]

总而言之，真主的意志统摄一切造化，任何事物都无法存在于他的意志的范畴之外。他赋予宇宙非凡的秩序与和谐、以及每个事物特定的发展方向及特性。而且真主的意志不会排除人类的自由意志。

[1] 伊斯兰并不接受“自然神论”——即认为真主创造了宇宙，然后任其自行运转。我们被涵盖在时空之内，因此受限于以下几个面向：我们无法为造物主与造化物之间的关系下定论；我们无法感知永恒；我们对这个世界几乎无正确的信息。而真主是超越时空、无限且永恒的，他将宇宙掌握在他的“手”，按其所欲操控与管理。然而，他允许某些关于造化的知识在时空的限制下彰显，以使我们或许能捕捉到一点他的行为，获取有关他及其属性的知识。如果他没有这么做，生命将不能存在，我们便无法得到关于他和宇宙的知识。因此，我们所论及的真主的意志与前定只能被置于（受到时空与事件所限的）今世生命与我们特定存在的范畴里。