朝觐是一种主命，也是一种目标
朝觐是穆士林五大主命功修之一，正如主在《经典》中说：“凡能旅行到天房的，人人都有为主而朝觐天房的义务。”（3:97）朝觐是一种广泛而又全面的仪式，甚至可以说，从其广泛性和包罗性而言，地球上再没有任何类似的事务能够超越于它，也没有任何其他团体具有这样广泛而全面的仪式。同时，也正是这一仪式构建了穆士林之间的社会一体性。每一年在规定的吉庆之时刻，都有数百万人从世界的各个角落，朝着主的朝房奔赴进行朝觐。
“朝觐”的含义
“朝觐（翰吉，al-Hajj）”这个词，它在阿拉伯语当中的本意是“意向、意图”和“朝向、面向”，但将其含义仅仅拘囿在这两层含义上则是不正确的。在沙利尔教法当中，这个词被用于指称：在一年当中被限定的日期里特定的时间内，在被沙利亚法的执掌者所限定的已知的地点，如米纳山谷、阿拉法特山、穆兹戴里法，按照沙利尔教法的原理和仪式而举行的特定性仪式的统称。
朝觐以在戒关受戒开始，这是朝觐的条件。朝觐当中包含了：环游天房、在赛法和麦尔沃之间奔走、停驻阿拉法特山、投掷石块……
凯尔白天房是所有天启宗教的朝向，是认主独一的中心，从这一角度而言，世界上再没有任何房子或建筑能具有与它类似的地位。
凯尔白天房是认主独一的朝房
凯尔白天房的历史——从它所包含的神圣含义而言——可以追溯到先知阿丹（愿主赐予他平安），甚至追溯到它被创造之前，然后是先知易卜拉欣（愿主赐予他平安）时代，正是他将之前坍塌的朝房再次翻新重建。凯尔白天房是联结易卜拉欣（亚伯拉罕）诸分支的认主独一的朝房，是在先知穆罕迈德被创造之前和盲从迷乱时代联结艾哈迈德本质的朝房，是孕育先知穆罕迈德之光的子宫。它是所有天启宗教的朝向，是认主独一的中心，因为世界上再没有任何一座房子或建筑能有与它相提并论的地位。
