尽管众先知的宣传因为他们各自民众和所处社会之中的病症和问题的不同而呈现多种形式。然而，其中却有一些本质是固定的、明确的、极其重要的，所有的先知和使者都共同注重和贯彻的，例如，当我们注意众先知宣教的方法和道路的时候，就会很清晰地发现所有的先知都在致力于号召人们认主独一、号召人们崇拜真主。众先知都在努力尝试保护他们的民众免受昧主、举伴、迷误和败坏的侵蚀。因此，尽管大先知们在宣传之中涉及了一些与他们生于斯、长于斯的社会内外环境和情形相关的问题，但他们所有先知的使命之中最主要的目标都是基于召人认主独一、崇拜真主的。
以同样的形式，众先知一致强调：对于他们所履行的先知使命，他们并没有期待来自于民众的任何物质性报偿和精神性回报，而是向人们宣告他们的报偿只由清高伟大的主负担。因此，当我们去看《古兰经》中《众诗人》章所提到的众多先知的故事时，我们会清晰地发现所有的先知都曾这样说过：“我不为传达使命而向你们索取任何报酬，我的报酬，只由全世界的主负担。”（26：109、127、145、164、180）同样，哈比布‧楠嘉尔对那些决意要杀害被派遣给他们的使者所说的话：“你们当顺从那些遵循正道，而不向你们索取报酬的人们”，这一忠告也指明了这一真理。
以上这些说明了在传达指导的使命之中，想要获得成功最重要的是不要奢望任何回报。谁若不从自己所提供的任何服务之中期待任何报酬，那么，他确已保护了他的虔诚举意，并会获得他人的信任。而那些按照某些愿望或者确定的目标而安排他们的生活的人，没有能够将追随他们的人带到和平的海岸，或者正如苏菲诗人尼亚齐‧密斯里[1]所说：
不要依靠任何一个指导者，
否则前方广阔的世界将会转变为峡谷险关。
至于谁以“无谬者（先知）”为导师，
越过阻碍、正道前行都会变得容易。 服务事业的实践和发展壮大就像那越滚越大的雪球一般，每当它滚动起来，但是这基于它是以虔诚为主的举意而为指导的。
[1] 尼亚齐‧密斯里（Niyâzî-i Mısrî），1618-1684，奥斯曼时期著名苏菲诗人，遵从哈勒瓦提道团，因早年曾在埃及爱资哈尔大学受教，故有代号密斯里（埃及的），在奥斯曼国土多地讲学创建道堂，晚年因为奥斯曼苏丹反对苏菲和他对政治腐败的批评而多次遭到流放，最后在流放中于今希腊利姆诺斯岛归真。
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