获得信赖

让我们回到问题当中所提及的那节经文。先知舒尔卜（愿主使其平安）的劝化是以“（我的）宗族啊”开始的，我们可以看到，此处表示说话者第一人称的代词被省略，而这很可能指明了先知的热情和急促，渴望他的民众获得引导。类似这样的文风我们可以在《古兰经》很多地方都能见到。紧接着，先知舒尔卜（愿主使其平安）继续劝化他的民众：“你们告诉我吧，如果我是依据从我的主降示的明证的，而祂曾将祂佳美的给养赏赐了我。”（11:88）

此处，先知舒尔卜（愿主使其平安）以这一表述号召他的民众去思考，提醒他们真主对于他们所施的恩典。同时，他提到他所拥有的一切财产和恩典都是来自于真主的合法的给养，由此暗示他的民众的所得并不合法。

在另一节经文中，先知为他们阐明了获得合法给养的途径：“你们应当用足量的升斗，不要克扣。你们应当以公平的秤称货物。你们不要克扣他人应得的财物。你们不要在地方上为非作歹，摆弄是非。”（26:181-183）

我们之前已经提到过：先知舒尔卜（愿主使其平安）的民众是通过亏枉他人、以非法不义的手段来谋得财富的。因此，很可能，他们把被派遣给他们的先知也看作同他们一样——先知绝不会如此——在这些事务之中，于是他们就恶毒地猜度他。这是因为先知舒尔卜（愿主使其平安）是与他们同根同源，并且成长与斯的。为了防止陷入这种恶劣的揣度之中，先知舒尔卜（愿主使其平安）首先阐明他通过合法正当的途径而获取财产，阐明他所拥有的一切财产都是来自于真主对他的善待。于是合法正当、清洁佳美的给养就能阻止他要劝化的这些受众们大脑当中可能出现的怀疑和恶劣揣度。就此，可以把他的这一态度看作是他对他自己所拥有的一切提供的清算公布和公示。

是的，每一个引导者都应该时刻准备好向他所生活的社会、集体提供这样的生活方面的清廉纯洁之公示。因为他想获得这个社会、集体的信赖正是基于这一点的。当我们去瞻仰旷世奇才努尔西导师的一生，我们就会发现，他在他的书籍之中对他所拥有的一切都进行了清理公示：无论是他所穿的一件衣服，还是他所吃下的每一口食物。因为群众若是对于这些导师的权利没有发现任何一点有嫌疑之处，类似于“他们肆意挥霍这个稳麦的所有，或者他们将这个稳麦的所有独揽于自身利益之中”之类的嫌疑，那么群众对于这些导师就会极为信任。

而那些曾经出生于贫穷落后地区的人，突现在广场之上高呼着“国家”、“民族”的口号，而他们今天却住在金碧辉煌的宫殿之中奢靡度日，成为一个个机构、公司的合伙人，甚至还为他们的儿子们、女儿们以及儿媳、女婿们挣下一大笔不菲的财富。这些人，他们绝不可能和那些真正的导师们相提并论，使人信服。相反，他们哪怕今天通过形形色色、各式各样的把戏和计谋隐藏了他们的真面目，以便不让任何人发现他们所拥有的的这些财富，然而，终有这样一天会到来，在那天，他们所隐藏的一切都将为使人所亲眼目睹，于是，他们之前所获得的一切信任和地位都将失去，他们身上再没有任何价值值得一提，甚至每当有人提起，就会被人们诅咒。因此，作为一个真正的导师，应该以洁身自好、尽量少犯错的态度度过一生，同时要尽可能避开那些容易引起争议、嫌疑的事务，同时还应以此示人。

是的，先知舒尔卜（愿主使其平安）以其劝化之言：“祂曾将祂佳美的给养赏赐了我”（11:88）明示了他所挣取的一切财产都是通过合法正当的途径获得的，阐明了他绝不像他们那样，他没有涉入任何非法的投机倒把，也没有掠夺民众的财产，没有收受贿赂，没有欺诈，没有在贸易买卖中用计谋巧取豪夺或不义坑害，而是通过合法正当的方式挣取营谋。先知舒尔卜（愿主使其平安）的所有这些明示都强调、巩固了自身的信守承诺、值得信托，同时，也为他将要对民众们之后进行的劝化之言铺平道路。