第三点：我们在第二点中说过，味觉是门卫，特别对于那些疏忽大意，既不求精神上进，也不谋求感恩的人来说，更是如此。人既不能沉湎于浪费，也不能为了贪图味觉享受而付出10倍的代价。
但是，那些真正感恩、追求真实，并用心接近真实的人，他们的味觉就如真主仁慈的厨房里的一名总管和监督员——我在《言辞-第六讲》中曾对此做过比较分析和解释。它的职责就是承认和计算点点滴滴汇聚而成的食物中的主的各种恩典，并以感恩的形式向身体和胃传达食物的信息。因此，味觉不仅在照看着胃，而且也照看着心灵、精神和思想，并因此在地位和重要性方面超过了胃。只要人不浪费、不奢侈，味觉就会彻底履行感恩的职责，承认并感知主的各种恩典。只要是属于合法和不造成沉沦与乞讨的后果，它会乐于追求自己的乐趣。事实上，人还是可以选择美味的，以便用有味觉的舌头来感谢真主。下面所举的谢赫·吉拉尼（Shaykhal-Jilani）的奇迹故事就揭示了这一真理：
谢赫·吉拉尼（愿真主承领他的奇迹）曾经在高斯·安赞穆（Ghawthal-A’zam）门下学习。他是一位独子，他的母亲年迈且舐犊情深。一次，这位令人尊敬的妇人走进儿子的小房间，看见儿子只能吃一片又干又黑的面包。顿时，儿子的苦行和他的极度瘦弱激起了母爱，她为儿子而悲伤不已。
她于是到高斯·安赞穆那里去提意见，却看见他正手拿烤鸡大嚼特嚼。出于对孩子的担心，她说：“老师啊，我的孩子快要饿死了，而你却吃着烤鸡！”这时，高斯·安赞穆对烤鸡发话了：“凭主的意欲，起来吧。”立刻，那只烤鸡的骨头聚拢起来，变成一只完整的活鸡跃出盘子。
这件事在许多可靠的记载文献中都曾提到，以显示那些天下闻名、有非凡的奇迹能力的人的奇迹。高斯·安赞穆对那位母亲讲：“当你的儿子达到了这个阶段，他也会吃到鸡肉。”
高斯·安赞穆的意思是：什么时候当你儿子的精神统御了身体，心灵战胜了灵魂的欲望，理性克制住了食欲，并能为感谢真主的恩典而寻求快乐，那么他就能吃到美味佳肴。
-100x100.jpg)
-600x403.jpg)
