先知优素福（愿主使其平安）
问：面对过失和罪行，先知优素福（愿主使其平安）说：“（我的）主啊，我宁愿坐牢，也不愿响应她们的召唤”（12:33），他的这一态度给予我们什么启迪？
答：当我们去看先知优素福（愿主使其平安）的故事时，我们会看到他的生活自一开始就充满了困难和考验。在他是个蓬头稚子的时候，他被抛弃于井中；然后被当作奴隶一般卖到市场；此后寄居他乡，远离故土；而后又受人污蔑中伤；直至最后锒铛入狱，在囹圄之中度过了人生漫长的青春年华……这是因为：“人们当中经受考验最多、最大的，是众先知；然后是比他们低品级的人；紧随其下是比这些低品级的人；再其下是更低品级的人。”[1]因此，没有哪一个先知在生活之中会不经历各种各样的考验就被派遣为圣。假若可能的话，那么我们的先知、真主的使者、人类的极荣穆罕默德（愿主福安之）一定会是这样的，然而，他在麦加的时候就经历了最恶毒的伤害、殴打和嘲讽；同时，他还遭遇封锁，被迫远离社会和集体；最终，当他已经无法再在麦加继续生存下去之时，只能满怀忧伤、孤独寂寥地背井离乡；甚至哪怕他离开了，也依然还再继续遭受伤害——在那里，他又遭受了种种伤害、冷漠无情和疏远隔阂。
如果我们翻开历史长卷，那么我们就会看到，除了众先知之外，还有很多真主的密友，他们的一生都在不计其数的艰难困苦之中度过，他们都曾遭遇形形色色的伤害，有兑亚‧帕夏（卒于1880年）的诗为证：
愚者优哉游哉安闲自得，
觉者深陷漩涡千锤百炼。
当享受今世、顺从私欲的人正在安享富足的生活时，认识真主的觉醒之人却仍在艰难困苦之中忍耐前行，这是宇宙的常道，我们难以知晓这其中所蕴含的来自真主的哲理奥妙。也许，真主以此而在后世为那些祂所喜爱的纯洁清廉的仆人们厚施如甘霖润雨般的恩泽。
[1]伊玛目艾哈迈德‧本‧罕白里，《艾哈迈德穆斯奈德圣训集》，10/45。
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