2.让我们随时准备“吉哈德”

信士应该对未来将要遭遇的危机做好充分地准备，只把健康和青春年华挥洒于这一条道路，要让生活计划有条不紊，以免在面对新生问题时陷入低谷困境、惊慌失措。尊贵的《古兰经》这样鼓励我们：“你们当为他们准备你们所能准备的武力和战马，你们借此威胁安拉的敌人和你们的敌人，以及他们以外的别的敌人，你们不认识那些敌人，而安拉却认识他们。凡是你们为主道而花费的，无论是什么，都将得到安拉的报酬，你们不会吃亏。”（战利品章：第 60 节）据艾布·胡莱赖传述，使者告诉我们：“谁为归信安拉，坚信安拉的许诺，为主道配备了一匹战马，那么，它所吃的草料，饮的水，排泄的粪便，撒的尿，复生日都将成为他的善功。” [1]

尊贵的圣训就是以这种合理的方式来鼓励人们为“吉哈德”而准备。当圣门弟子关于马匹询问安拉的使者时，据艾布·胡莱赖传述，安拉的使者说：“骏马有三种用途，会给一种人带来回报，会成为另一种人解脱贫困的屏障，还会成为另一种人的罪过。至于骏马为其带来回报的人，他为主道参战而精心养马，或长时间的牧放于草场，马在草场所食之草和其缰绳所接触的草苗，主人都会因此得到回赐。倘若缰绳断裂，马跳跃了几步，其留下的痕迹和所屙的粪粒也使其主人获得回赐。至于马会成为罪过的人，他养马，是为了炫耀，为了对抗穆斯林，这样，马会成为他的罪过。”[2]

圣训中之所以提到马，是因为马是当时在运输和作战方面最快的工具，而今天的时代变了，人们在战争和运输方面使用的则是汽车和其他交通工具；因此，在当下所使用的运输工具和圣训中提到的马的“律例”（ حكم）是一样的。

的确，汽车也许是对其主人的一种罪过；因为他可以把它用于犯罪和愚蠢的事情中，也许也会成为反对伊斯兰的一种工具。如果他把它使用于合法的事物，并且谨记用它完成对安拉的义务的话，它也是对其主人遮挡错误的一道屏障。另外一种汽车是， 他用它投身于主道，其主人开着它，带着导师和宣教人员穿梭于乡间小道，把他们送往所要宣讲的目的地。这种汽车所然掉的每一滴油，他为其花费的每一分钱，甚至是排出的气体、发出的声音、车轮上粘住的泥土都将为主人记下一份丰厚的回赐。

就好像车轮转动出全部的善功，就像一个不停运作的齿轮一样把它记录下来。所有进入汽车的，和从中排出的；甚至是它在大地上遗留下的痕迹都将让记录之笔不断地记录善功。我们确定，为了服务信仰和《古兰经》、承担宣传真理而奉献了汽车的那个人将会获得这一福分，他的举意是：我购买这辆车的目的是为了宣传真理。无需肯定，这些就是在未来实现伟大创举的准备。

[1] 《布哈里圣训实录》的《吉哈德》篇，第 45 段圣训；伊玛目艾哈麦德的《穆斯奈德圣训集》，第 3 卷的 374 页。

[2] 《布哈里圣训实录》的《吉哈德》篇，第 48 段圣训；《提尔米济圣训集》的《吉哈德的高贵》篇，第10 段圣训。