我们怎么知道只有一个神？

问题2: 我们怎么知道只有一个神？

每个存有都展现真主的「独一性」(Unity)。例如,无数关于祂存在与「独一性」的论证皆思考着生命:祂用一件事物制造出每样事物,又用许多事物制造了一件事物。祂用一滴受精而携带着流体和水的精子,制造出一只动物所具备之数不尽的身体器官与系统。能够完成上述之事的,必定为一「绝对之至权者」(Absolutely All-Powerful One)。一位能完美且有条不紊地使被包含于无数类型之素式与荤式饮食的所有物质、都转变为个别的个体以及身体的各个部分,并用它们为各个个体编织独特的外壳毛皮的,必定是那「至权」(All-Powerful)又「绝对全知的」(Absolutely All-Knowing)真主。
空气展现祂的「独一性」。空气像是一位令人惊叹不已的行动家,它同时指挥无数的声、音、影像、以及许多不同的事物,既不混淆错乱,也不会相互扞格。这就表明了有一个依据祂的「大智」(Wisdom)来创造、支配、以及管理所有事物的真主,而祂是毫无偶伴的。
宇宙就像一棵大树,从包含一套其生命周期程序的种籽生长而成。其间的每样事物都紧密地相互关联。例如,在眼睛瞳孔里的一个粒子,不但与眼睛有关并司有其职,而且也与头部有关;此外,它亦牵涉到再生力、引力及斥力;静脉与动脉;使血液循环和运作身体的运动神经与感官神经;以及身体的其它部分。此即显示整付身躯(包括每一个粒子)都是那「永恒之至权者」的作品,并受制于祂的命令而运作。
一个空气分子可能会造访任何花朵或果实,于其中运作。假使这个浪迹天涯的飘泊分子,并不屈从和服从「绝对之至权者」的命令,它就必须要知道所有花卉与果实的全部系统和构造、它们是如何形成的、以及其轮廓线。因此,如同太阳会与光、土壤、及水互补互动一般,这个空气分子实已展现了神之「独一性」。而且,如我们所知,科学也已说明了每个东西的基础材料都是氢、氧、碳、氮等分子。
所有会开花结果的植物种籽都是由氢、氧、碳、及氮合成。它们的不同仅在于「神定」(Divine Destiny)所存放于其中的程序不同。如果我们把数种类别的种籽放在一个填满了有其个别特殊成分之土壤的花盆里,每一株植物都将呈现出其与众不同的形状与式样。倘若它们的粒子并非顺服或接受那知晓一切事物特征、构造、生命周期以及生命形态、赋予每样事物合宜适当及其所必需、并使每样事物皆毫无抵抗地服膺于祂的「大权」(Power)之下的「那位」的指挥,那将会出现相当难解的问题。
简单来说,若无真主的活动,每颗土壤粒子就必须包含「非物质的工厂」来决定全部植物未来的生命。它也需要具有同开花和结果植物一样多的工作坊,如此才能使各个稀奇独特的项目存在。又或,各个植物皆须具备囊括一切的知识与力量,才能够创造它自己。于是,因为「唯一真神」的缺席,就必须有像土壤颗粒一样多的神祇存在。这样的信念根本是站不住脚的。
各个粒子都包含着见证那「制作者」(Maker)必然存在与「独一性」的两个证据。其一,一颗微粒能够履行许多意义重大的活动,纵然它毫无权力。其二,藉由其行为举止与宇宙常规定则的一致,各个粒子表现出一种宇宙的意识,纵然它没有生命。每个粒子都透过自身的无能,然后按照祂的「独一性」所命令的来行事,由此证实「绝对之至权者」必然的存在。
我们每个人的身上都能反映出各种最具生命力之物种的影子,故每个人都是一个具体而微的宇宙、一颗创造之树或宇宙的果实、以及这世界的一粒种籽。每个人都像是由宇宙中蒸馏出来的一点珠滴,具有最精致微妙与灵敏易感的平衡。若要创造这样的生灵,并成为它的「主」(Lord),势必得拥有全面支配宇宙的的权力。
假若如此,我们就会了解下列事物都是象征那创造万物之「造物者」(Creator)、那宇宙「至威之主」(All-Majestic Lord)之印记:使一只蜜蜂成为多数事物的索引;将绝大部分的宇宙特征镌刻在人类身上;在一粒微小的无花果种籽内存入一套适用于一棵无花果树生命周期的程序;在人类的心里展现所有彰显在整个宇宙中之神之「名字」(Names)的作品;在我们记忆中之一处如扁豆般大小的地方,记录足以充塞一座图书馆的信息以及一份关于宇宙所有事件之巨细靡遗的索引。
所有生命都是一首和谐无间的交响曲。诚如一具充满朝气之身躯的肢体、器官、系统及细胞一样,宇宙的所有部分都能相互支持与帮助。例如:空气与水、土壤及阳光通力合作,致使一粒苹果成为存有。所有造化就像是一座工厂的各种构件或一座宫殿的一砖一瓦般,会彼此支持与协助,为满足彼此的需求而井然有序地合作。它们一同奋力为所有生灵服务:植物在土壤中之元素的帮助下得以生成与存活;而大部分动物都以植物为食,人类则又以植物与动物为食。因此,元素是构成生物身体组成的根本基础。
从日与月、昼与夜、冬与夏,以至植物供应饥寒交迫的动物、动物帮助人类、营养物质滋养婴儿、而水果与食物分子又协助身体的细胞,凡此一切都是顺从于这条放诸四海皆准之互助法则;它们藉此宣示它们是透过一个单一、「至慷慨之培育者」(Most Munificent Upbringer)的力量,与按照一个单一、「至睿之管理者」(Most Wise Administrator)的命令来活动。
每样事物的造化皆有其目的;而这份宇宙智慧所提供之普世供给与恩典,在万物的造化中都是清晰易见的。随着那哺育所有生灵之宏博广泛的慈悯及其对整个宇宙的维系,神之「独一性」是如此光辉灿烂,且是人人都能明白了解的。
所有存有,尤其是那些活着的,它们的需要与需求必定要得到满足方能继续存活;无论该生命是否广泛可见,抑或它是属于单一个体或一门物种。但事实上,它们却连最小的需求都无法自给自足。说得更确切点儿,它们所有的需要都是由一种预料之外的方法,并源自于一个意想不到的地方,在完美的秩序与时间点下,以一种适当合宜的姿态,而且是依循完美无瑕的智慧才得到满足。凡此一切都显示出一个「威严之至睿养育者」(All-Wise Nurturer of Majesty)、一个「普仁之恩典供给者」(All-Compassionate Provider of Grace)之存在。
试想太阳。不论是行星、水滴、玻璃碎片、或闪烁着的雪花,皆能清楚地反射阳光。倘若你不同意在这不计其数的伊斯兰问答32东西里所看到的微小太阳只是反射的影像,就必须承认每一滴水珠、玻璃碎片以及面朝阳光的透明物体中皆有一个太阳存在。这岂不荒谬？
假如这样的影像或反照并非归因于太阳,你就必须要在只有一个太阳的地方接受无数太阳的存在。但这样合逻辑吗？同理,倘若每样事物都不能归属于「唯一真神」、那「绝对之至权者」,则你就必须接受如同宇宙中之粒子一样多之神祇的存在。你又怎能相信这种事情呢？
真主在春夏期间所栽培养育之动、植物真是不知凡几,然其中的每个成员却又都是举世无双。这个过程是如此地井然有序,虽然其中牵涉到无限多的混合交融,但却丝毫没有杂乱无章。祂准确无误地将数不尽之独特个别物种成员「镌刻」在大地上。每件事皆以一种极为均衡和谐、井井有条的方式完成。此即指出了确有一位「威严者」(One of Majesty)、「完美」(Perfection)之「至权者」、具有「恩典」(Grace)与「美丽」(Beauty)之「至睿者」(All-Wise)、拥有无限「大权」者、涵纳一切「知识」(Knowledge)者、以及一个「意志」(Will)能够支配宇宙。
细想春夏时节所发生的事情。不论在广度、速度、慷慨、宽宏、秩序、美丽及创造上,神在那些季节里的活动是绝对令人啧啧称奇的。唯有一个具有无穷知识与无边权力的「唯一者」(Only One),方能拥有这样的「封印」(seal)。那个封印确实属于一个虽然看不见却又无所不在、鉴察一切的。对祂而言,没有什么是隐匿不现或艰巨的,祂的「大权」对于粒子和恒星是相等有效的。
种籽被播撒在田里,显示出田地和种籽两者同属于它们的所有权人。同样地,生命的基本要素(例如:空气、水、土壤)都是普遍寻常且随处可见的,尽管它们具有简单且相同的本质。植物和动物亦是处处可见,但纵使面对多样的生命型态,它们基本上仍具有相似的本质。
这全部一切,皆受一个展现奇迹之「制作者」的控制。每朵花卉、每粒果实、以及每只动物,都是那「制作者」的图记、印章、或签字。无论它们在何处被寻得,皆会以其存有的舌头宣示:「我所携带之图记的拥有者创造了这个位置。我所携带之印章的拥有者拥有这个地方。我所指认之签字的给予者编织了这块土地。」换句话说,只有一个以祂的「大权」掌握全部元素者,能够拥有和维持最细微的造化。任何人都能够察觉到,只有那运用「主宰本质」(Lordship)去支配所有动、植物的「那位」,才能拥有、维系及治理它们之中最简明单纯者。
的确,每一个个体都在用一种与其它个体类似的言语说:「只有那拥有我们这个物种的,才可以拥有我。」每一个物种皆和其它遍布于这个行星上之其它物种一同发声道:「只有那拥有这颗行星者,才可以拥有我。」地球和其它行星都在用一种和太阳、以及它和天空之相互关系之姿态说道:「只有那拥有这全部一切者,才可以拥有我。」假如苹果是有意识的,则当某个人对一个苹果说:「你是我的艺术品」时,那粒苹果就会反驳道:「住口！如果你能够造出所有苹果,更正确地说,唯有在你能够自由地处分在这颗星球上之所有结果的树木、以及来自那『至慈者』(All-Merciful One)之『慈悯』(Mercy)宝船上之全部礼物时,你才可以声称拥有了我。」
既然每粒果实都得依赖一个来自单一中枢的生长法则,则生产一粒果实与生产很多果实是同等容易和便宜的。反之,若由许多中心来制造一粒果实,就好像去装饰一棵树,或像是动用所有工厂去为一位士兵打造其所需之装备般,是困难且不敷成本的。这点并不难懂:当一个与为数众多之个体有相互关系的单一结果得依存于许多中心时,就会因为牵涉到许多个体而出现困难。因此,我们在全部物种里所看见之不寻常的从容悠然,乃起源于独一。
所有物种与其分支范围内的成员在其特征和形式上的一致性和相似处,都证明它们是单一「制作者」的作品,因为它们都是由同一支笔「镌刻」的,且具有同一款封印。我们在它们的存有中所观察到之绝对的怡然自得,也确凿且不可避免地指出它们乃「独一制作者」的作品。
结论:当我们把一切归因于「全能真主」(God Almighty)时,所有事物都变成如同单一事物般容易;反之,倘若我们把一切归诸其它导因,那么单一事物就会变成如同所有事物般艰巨。所以,我们在宇宙中所观察到之不寻常之简易与不费气力、以及永无止尽的丰沛充盈,都是在展现那「独一性」的印记。假如这些丰富充足和容易得到的果实并非那「独一者」(One of Unity)所拥有,则即使我们付出了整个世界,也买不到它们。我们怎么能付得起土壤、空气、水、阳光、太阳的热力与种籽、以及令一粒石榴得以存活之众多其它事物的有目的且有意识之通力合作呢？这些因素全都没有意识、且由「全能真主」——那「独一制作者」所控制。生产一颗石榴或任何其它水果的代价,是整个宇宙。
生命代表了神之「恩典」,它不但是关于神之「独一性」的论据与证明,也是神之「独一性」的一种彰显。至于死亡,则代表神之「威严」,也同样是关于神之「唯一性」的论据与证明。
例如:河川表面的泡沫显现出太阳的影像、光亮及反射,就如同所有透明物体所展现的那样。纵使泡沫会随时消失(例如:当它们通过一座桥下时),但太阳在泡沫上所持续不断显现之光辉,皆证明太阳的影像(那出现,消失,又再现)乃来自于一个在更高之处之永续持久的太阳。因此,这些闪亮灿烂之泡沫的出现显示出太阳的存在,而当它们消失时,则代表它的延续和一致。
同样地,不断变迁的生物,经由它们的存在与生命,证实了那「必然存在之存有」(Necessarily Existent Being)的必然存在与「唯一性」。它们也藉由其衰退与死亡,证实祂的「独一性」、永恒及永生不灭。当美丽精致的造化随着日夜轮替、季节递嬗、以及光阴的流转而更新复苏时,它们正是在以不断展示美丽的方式,表现出一个崇高之永恒者的存在、「独一性」以及永恒。它们的衰败与亡灭,连同明显影响其生命的导因,俱表明了(物质或自然的)原因都只是遮幕。此亦果断地证明这些艺术品、印记及彰显,皆为一个「威严」之「至美者」(All-Beautiful One)持续更新与变迁下的作品。
显然地,一座完美宫殿的完美设计与装饰,皆指涉一位建筑巨匠的完美行为。此即展开以下一连串的关系:完美的行为表现出建筑师的完美称号(这便具体说明了他[她]的等级),完美称号表现出建筑师的完美属性(他[她]艺术的渊源),完美属性表现出大师的完美才能与必要能力,而这些又表现出大师基本天性的典型结晶。
同样地,在所有秩序井然的存有之中,毫无瑕疵的作品与艺术品皆指向一个有效且强而有力之原作用者的完美行为。这个事实开启了另一串关系:如此完美的行为指出了那「威严之作用者」(Majestic Agent)的完美「名字」,完美「名字」指出并证实了一个以其「名字」被知晓之「威严者」的完美「属性」(Attributes),完美「属性」又指出并证实了由这些属性所赋予之「完美者」的本质能力与特质的完美,而这些能力与特质指出了该拥有此能力与特质者的完美━宇宙中所有的完美形式都是祂的「完美」的迹象,皆暗示着祂的「威严」与祂的「美丽」。而与祂的「完美真实」(Perfect Reality)相较,这些作品都只是苍白和虚弱的显影罢了。