如何看待不由自主的念头和欲望？

我们该如何看待那些不由自主的念头和欲望？

非自愿的邪恶念头、幻想及想法通常都是撒旦唆使的结果。彷佛电池的两极一样,我们的内心世界也有两极,一端接受天使的启发,另一端易受撒旦摆弄。

当信仰者的信仰越深、奉献越发深挚时,假如他的生性谨慎,情感纤细,撒旦便会从四面八方来攻击他。当遇到自愿跟随它、沉溺于短暂虚华之事的不信者,撒旦就会给他们教唆一些新鲜古怪的念头,怂恿他们增加自己的不信,并教给他们如何与正确的宗教和虔诚信士们争斗的新花样。

撒旦会从四面八方来打击我们

《古兰经》第七章十七节记述:当真主责备撒旦的高傲与不从时,撒旦要求祂把对它的处罚暂缓到「审判日」,以便它能引诱人类。结果真主允许了它。于是撒旦说道:「我必定从他们的前后左右进攻他们,而祢将会发现他们大半是不知感谢的。」(古兰经7:17)

这节经文指出撒旦将竭尽所能引诱人类。人是复杂的存在,因为真主将祂的所有「名字」彰显在人类身上。今世是考场,我们在其间磨炼自己、成为将真主反照出来的明镜,然后获致永恒的幸福。为达此目的,我们必须训练和发展真主所赋予我们的所有感官、技巧及能力。假如特定的情感与才能(如智力、怒气、贪婪、顽固及欲望)未经锻炼,也未导向崇高的目标,反而遭到误用;如果我们的动物性欲望不受约束,且没有经由合法的方式得到满足,那我们特有的才能反而会折损我们,无论在今世或后世。

撒旦从左边靠近我们,并试图利用我们动物性的那面以及情感和才能,引诱我们犯下各种各样的罪。当它从前方靠近我们时,便会使人对未来感到失望,因为它煽动我们相信「审判日」不会到来,而宗教所谈及之后世不过是个骗局。它也妄言宗教是过时且应该被淘汰的,因此对当前或未来的人都无益处。当它从后面靠近我们时,则企图使人否定「先知本质」、真主的「存在」与「独一性」、神之「经典」、天使、及其它基本信仰。透过种种教唆,撒旦努力将我们与宗教的联系割断,将我们导向罪恶。

当撒旦要引诱虔诚的信仰者时,它会从正确的面向去接近信仰者,蛊惑他们炫耀卖弄,让他们为自己的美德和嘉行而沾沾自喜。它会对他们谗言,说他们是最优秀的信士,由此诱使他们渐渐掉入自大的陷阱,激起他们希望听到夸奖的欲望。例如,当一个信仰者做了「夜间拜」(tahajjud)时,撒旦便会到处宣扬,好让其它人赞美他;而如果他把其成就与善行归功于自己,然后在背后毁谤他人,那他就上了撒旦的当了。此种诱惑对信士极为凶险,因此他们必须时时警惕撒旦的诡计。 撒旦的另一种计俩就是混淆轻重主次。例如,如果一个信仰者与别人在清真寺里为一些枝微末节之事(如是否每次主命拜后都要数念珠赞颂真主)争执不休,但他们的孩子却早已变成不信者与唯物论者,甚而跌进不道德的泥沼,这就表明撒旦已然成功地迷惑他们。