何为引导？

何谓引导？我们能引导他人吗？

引导是真主在人类心中点燃的一盏灯,作为其在信仰之道上使用其自由意志的结果。如前所述,唯有真主能引导人至真理。《古兰经》明确地宣称:

如果真主愿意,祂可以把他们全体领入引导。(6:35)

如果真主愿意,大地上所有的人都已信仰了！(10:99)

你不能够引导你所喜欢的人,但是真主却引导祂所意欲的人。(28:56)

你的确不能使死者听到,当聋子背向着你离开的时候,也不能使他们听到你的呼声。你也不能把瞎子从他们的错误中引导出来。你只能使那些信仰「我」的「启示」而成为穆斯林的人听到。(30:52-53)

因为真主是引导者,故我们在每天每次的礼拜中如是祈求:「求祢指引我们正道。」(古兰经1:6)真主的「使者」说:「我已被派遣来号召人们归信。只有真主(而非其它)引导他们,并在其心中放入信仰。」

除了上述经文,《古兰经》还有许多经文都宣称真主的使者」是来号召和引导人们至「正道」(Straight Path)的:

你的确叫他们趋向正道。(古兰经23:73)

「我」这样启示你从「我」的「命令」中发出的精神。你本来不知道「经典」是什么,「信仰」是什么;但「我」以「经典」为光明,而藉此光明引导「我」所欲引导的仆人。你确是指示正路者。(古兰经42:52)

这些经文并未相互矛盾。真主造化每个人具备接受信仰的潜能。然而,家庭、教育及环境条件却会造成误导。为了号召人们信仰,真主在人类的历史中派遣了许多使者,并给予部分使者经典,以令人们有所依归。而最后的使者━先知穆罕默德即藉由启示从真主处获得《古兰经》。作为神的最后「经典」,《古兰经》是历久弥新的;它涵盖了引导的原则。

「使者」堪称个人行为的典范,他是具体化的《古兰经》教诲,其生活方式因之成为引导的工具。他诵读「神启」(Divine Revelation),指出真主的迹象,破除误解、迷信及罪恶。事实上,每件物体、事件及现象都是指向真主「存在」与「独一性」的迹象。因此,倘若人意欲诚恳且不带偏见地信仰,即须努力对抗肉欲与邪恶导向之自我,然后运用自由意志追寻真理。如此真主将引导人们至通向祂的道路,因为祂宣称:

你们当敬畏真主,当寻求亲近真主的媒介,当为主道而奋斗,以便你们成功。(古兰经5:35)

在「我」的道上奋斗的人,「我」一定会引导他到「我」的道,真主的确是与行善的人同在的。(古兰经29:69)

为了找寻或获得引导,人必须诚心地奋斗与寻觅通往它的道路。凡是已蒙真主引导者,必须以身作则,以所有合法(合乎伊斯兰)的方式号召其它人。真主即如此命令祂的「使者」:

你警告自己的近族(其行为的后果与火狱的惩罚)。(古兰经26:214)

你要提醒,因为你是一位提醒者。(古兰经88:21)

所以你要公开宣布你所被命令的。(古兰经15:94)

你应当以智慧与善意劝告所有的人归向你的主的道,并用最好的方式和他们理论。(古兰经16:125)

对于指望真主和「末日」(Last Day),并时时记念真主的人,真主的「使者」就是你们优异的榜样。(古兰经33:21)

「使者」传递真主的启示,以最好和最有效的方式号召人们归信。他忍辱负重,为了传播主道,拒绝了送上门的丰厚贿赂。他执着于他的使命,不期待任何世俗的回报。正由于他只追求真主的喜悦与人们在两世的吉庆,故他在征服麦加时(此为其成功地令真主的「话语」[Word]流传于人们之间的里程碑)宽宥了那些迫害他及其追随者长达二十一年的人;他说:「今天不会有任何人斥责你们。真主将原谅你们。祂是『至慈之慈』(Most Merciful of the Merciful)。去吧！你们自由了！」

他曾告诉阿里(‘Ali):「若有人从你手中找到指引,那比你拥有红骆驼更好。」[1]根据以下法则:「致使者与行为者无异」,故指引他人者所得到的回赐与新归信者相同,而且无损于他原本即拥有的回赐。同理,「使者」说:

凡是建立正道者所得到的回赐,与追随那道路直到「末日」的人相同,且他们原有的回赐将丝毫无损。凡是建立邪路者所背负的罪恶,与走上邪路直到「末日」的人相同,且他们原有的重担将丝毫无减。[2]

再者,凡是引导他人至正道者切莫沾沾自喜地说:「若非我充当引导的媒介,你永远都得不到指引。」这是一项不知对真主感恩的大罪,因为指引者唯有真主;而令一个人引导另一个人至正道的也是真主。

同理,凡为真主用来指引他人者,千万不能将功劳归诸自己。他们反而应该说:「赞美真主,因祂令我这个可怜且贫乏的人引领他人至正道。真主具有如是大权,对祂的仆人如此慈悯,而祂在藤架上创造出串串的葡萄,又是多么地慷慨。那藤架无权将葡萄归功于它自己;而我也没有比木头好多少。」

至于那些找到指引者,他们应该想:「真主——我的『主人』(Master)看到我的匮乏与无助,故藉由祂的一位仆人引导我至正道。万赞归于祂。」然而,受到指引者也应对真主所用来引导他的人表示感激。毕竟,真主是我们与我们行为的「创造者」,祂也创造致使引导和误导的因素。但这点并不会否定或抵销我们的自由意志。

[1] Bukhari,“Jihad,”102;Muslim,“Fada’ilal-Sahaba,”35.

[2] Muslim,“Zakat,”69;IbnMaja,“Muqaddima,”203.