所有可获得的可靠文献与数据(包括其生平),都证明了他的使命是普世且永恒的。
历史上的许多“伟大”人物如亚历山大大帝、罗马的西泽、拿破仑、希特勒、以及欧洲、俄国与美洲的帝国君主,一生之中念兹在兹的就是如何永久地掌控世俗权力与权威。然而当先知穆罕默德要其追随者将伊斯兰传布到世界各地时,他的目标却是——移除阻挡人类两世幸福的障碍、避免其堕入火狱,从而令人们获得其已失去的价值与固有的纯洁。身为最后的使者,他在真主的「引导」(Guidence)与「命令」(Command)下,尽可能地将伊斯兰播散到最远的天涯海角,让每个人皆能听到神之「讯息」。而毫无疑问地,他成功了。
让我们从一下几点来考察其使命的普世性:
他在麦加时曾派一些穆斯林去阿比西尼亚(Abyssinia,即今日的埃塞俄比亚)。在那些信仰者的努力下,许多阿比西尼亚人得以有机会认识与归信伊斯兰。当「先知」为逃离密集的迫害而迁徙后,阿比西尼亚的尼古斯(Negus)国王与其它阿比西尼亚人仍陆续地归信伊斯兰。此即伊斯兰普世性的明证之一。
早期归信伊斯兰的穆斯林如阿比西尼亚的毕拉勒(Bilal)、拜占庭的苏海卜(Suhayb)、波斯的萨勒曼(Salman)等人,皆来自不同的国家与种族,但他们都属于第一批穆斯林。再者,这些人与其它许多非阿拉伯人亦从一开始便对伊斯兰表现出比阿拉伯人更高的热忱与敬意。这又是伊斯兰普世性的另一个方面。
「先知」在尚未征服伊拉克与波斯之前,曾告诉苏拉嘎(Suraqa):有一天他将戴着波斯帝王(欧尔姆兹[Ormuz]之子霍司禄[Chosroes])的手镯。[1]此即指出「先知」早已预知伊斯兰总有一天会前进到伊拉克与波斯,而且必须到达那里。后来,「先知」的预言果然成真。
「先知」在其姑母乌姆．哈拉姆．宾特．蜜勒涵(Umm Haram bint Milhan, 乌巴达．伊本．撒密特[‘Ubada ibn Samit]之妻)的家中小憩。当他睡醒后,微笑道:「我在梦中看到我的社群在海上打仗,他们如国王般坐在宝座上。」[2]四十年后,乌姆•哈拉姆陪伴乌巴达去征服塞浦路斯,最后死在战役之中。她的尸体被葬于塞浦路斯,我们至今仍能看到她的坟墓。如前所述,「先知」早就指出他的门徒们必将把神之「讯息」传至海外。
「先知」曾告诉其门徒说:「你们将在我死后征服埃及。到时要善待埃及的人民,与他们好好相处。因为你们和他们之间有亲属关系与职责。」[3]他藉此告诉他们伊斯兰将会在他们有生之年传到埃及,并提醒他们要好好维持与埃及的亲厚关系;因为这份关系是他与埃及的科普特人(Copt)[4]玛丽(Mary)的婚姻所建立起来的。 壕沟之战(the Battle of Khandaq)前,「先知」在挖壕沟时曾预言他们将征服希拉山、推倒霍司禄宫殿(波斯皇宫)、以及攻陷大马士革。而这些预言最后都一一成真。[5]
[1]苏拉嘎在皈依伊斯兰前，曾在「先知」迁移至麦地那的途中追缉他。Al-Kamil, 2:74.
[2] Al-Bidaya wa al-Nihaya, 7:152.
[3] Al-Tabari,4:228.
[4]科普特(Copt)是从基督教最早发展的时期开始、便立足在埃及的基督教自治教会。科普特人属于「基督一性论」(mono-physitism)。根据www.encyclopedia.com，「基督一性论」是「流行于五、六世纪的异端教派，是对聂斯托里派(Nestorianism)的反动。它主张耶稣单有神性，违反了451年迦克墩会议(Council of Chalcedon)所定下的正统教条，故于西元519年遭教宗逐出正统教会。但之后仍继续主导敍利亚、埃及、及亚美尼亚的基督教发展。西元600年，终与正统教会决裂，雅各白(Jacobite)、科普特及亚美尼亚教会纷纷自正统教会中独立出来。」
[5] Al-Bidaya wa al-Nihaya, 4:99.
