二、
以下从《古兰经》中举出数例来证明此论:
（1）「万能造物者」宣称,未来不但是知识与信息的时代,也自然而然地是信仰的时代:「『我』不久即将在极远的地区和他们自己当中显示『我』的迹象给他们,直到他们确实明白那是真理。难道你的主不足以见证万事万物吗?」(古兰经41:53)
伊斯兰早期的苏菲将这段经文诠释为对其所努力追求之精神智慧的迹象和保证。[1]但是,假如从科学进程的角度来解译这段经文,则这段经文的存在可被视作一个奇迹。
当真正的自然以及宏观和微观间的相互关系,已被更进一步地揭示和更好地为人所理解时,人类思想和研究领域中的一切就更证实了「造物者」的「唯一性」。当我们看到许多书皆提及这个论点时,我们便能了解神所启示的很快将被证实。即使现在,我们仍然觉得我们可以藉由自然界万物的纷繁话语,很快地听到、甚而理解关于真主的见证和赞美;《古兰经》云:「七重天与大地以及其中的万物,都赞颂祂的光荣。没有一物不赞颂祂的尊崇。但是你们却不了解他们的赞颂。祂确是宽仁的、多恕的。」(古兰经17:44)
我们早已知道这节经文的含义。最微小的原子和最巨大的星云都在对我们说话,它们用它们的舌头,向我们讲述其对「唯一真主」的顺服,以此荣耀祂。然而,能够倾听和理解这种普世颂赞的人却是少之又少。
（2）《古兰经》所启示之关于胚胎在子宫中的成形和发展阶段的事实是令人咋舌的:「世人啊！如果你们对复活有怀疑的话,那么你们不妨细想『我』由尘土造化你们,然后由一点精,然后由一块凝结的血块,然后再由一点一部分成形的和一部分未成形的肉,以便『我』能使你们清楚(『我』所意志的)…」(古兰经22:5)
另一段经文对此发展的解释更为详细明确:「我」确由泥土的菁华造化人类。然后使它成为一滴精液放置在一个安全的住处。然后「我」使这精液变成凝结的血块,然后「我」使那血块变成一团肉,然后再由这团肉造出骨骼,包上肌肉,然后「我」把它造化成另一个生物。(古兰经23:12-14)
在你们母亲的子宫中造化你们,在三重的黑暗中,造化复造化……。(古兰经39:6)
现在我们可以约略知道这三重黑暗是指子宫旁结缔组织(porametrium)、子宫肌膜(myometrium)、及子宫内膜(endometrium)这三种包裹着水、热、及防光的内膜组织(亦即羊膜、绒毛内膜、及子宫壁)。
（3）《古兰经》亦谈及牛奶的生成过程:「在家畜当中也有一项给你们的教训,我给你们饮用从它们腹中的、由血液与废物之间提炼出来的可口而纯净的乳汁。」(古兰经16:66)
《古兰经》对食物的部分消化和吸收、腺液的二次处理和摄取等过程描述得非常细腻。而牛奶虽然有益人体健康,但对牛来说,它只是从其身体和血液分泌并排出来的无用之物。
（4）《古兰经》揭示万物都是成双成对地被创造出来的:「光荣归真主,祂在地上生长的万物中,造化了成对的,其中有他们自己、和他们所不知道的。」(古兰经36:36)
一切事物都是成双成对的,无论它们是互相对立还是互补。长久以来,我们都知道人类、动物及某些植物的性别全是成对的。但是,对那些我们一无所知的事物,他们成对的状态又是如何呢？这段经文说明了生物界与无生物界都是一个整体。在生物界和无生物界的微妙力量和自然法则中,有很多种成对方式。而我们现代的仪器也可确定万物都是成双成对的。
（5）《古兰经》以其独特的表达方式讲述这个世界及其中生物之初创:「不信的人难道不明白,诸天与大地原是一体,然后『我』把它们分开,『我』用水造化每一种生物。他们不信吗？」(古兰经21:30)
《古兰经》的叙述是明确的,我们不可将之与其它人为倡导的创造假说相混淆。《古兰经》宣称每个生灵都是由水造化而成。《古兰经》并未涉及生命的这份独特源头(水)是如何存在的,但却声明以下事实:宇宙是独一无二的创造神迹。生活在其中的万物皆为该神迹不可分割的一部分,包含了所有能为之作证的迹象,且彼此紧密相连。这段经文也强调水的生命力和重要性,因为大部分生物的体内,有四分之三都是由水构成的。
[1]苏菲代表伊斯兰的内在精神的面向。关于这个迷人的领域，请参考安玛利．西美勒(Annemarie Schimmel)、马丁．林斯(Martin Lings)、易德里斯．夏(Idries Shah)、亨利．柯宾(Henry Corbin)、「谢赫」纳吉姆．哈嘎尼．纳赫须班迪亚(Sheikh Nazim al-Haqqani an-Naqshbandiyya)、路易斯．马西农(Louis Massignon)、加拉勒．丁．鲁米(Jalal al-Din Rumi)、威廉．奇提克(William C.Chittick)、赛伊德．侯赛因．那司尔(Seyyed Hossein Nasr)、法土拉．葛兰(Fethullah Gülen)等人的著作。
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