综观历史,「真理」的扭曲和倾颓正是滥觞于此。倘若《古兰经》没有告诉我们尔萨的「先知本质」和麦尔彦(Maryam)[1]的纯洁与伟大,我们实难分出尔萨与朱比特(Jupiter)(宙斯[Zeus])、麦尔彦与维纳斯(Venus)(爱芙罗黛蒂[Aphrodite])有何不同。
而同样的过程也可能会发生在其它宗教上。我们因此无法确切地说他们的建立者或导师是先知、或说他们曾于该地教授天启。我们只能猜想孔子、佛陀或甚至苏格拉底可能是先知,但却不能下定论。因为关于其本人和初始教导的信息并不充分。我们能确知的只有━孔子与佛陀的教导的确对他们当代的人和后人们有着巨大的影响。
有人说苏格拉底是受到犹太教影响的哲学家,但却提不出证据。从柏拉图所整理出来的苏格拉底言论来看,他在早年就受到启迪,并开始「指导」人们真正的义理与信仰。不过这些言论的整理是否真确、人们对这些话的理解是否与其真正的意涵相符,就不得而知了。我们最多只能知道:苏格拉底是在一个理性主义大行其道的环境和规范下教化人民的。
马赫穆德•穆斯塔法教授(Prof. Mahmud Mustafa)对两个非洲原始部落的观察,恰为以上所述之写照。他注意到毛毛人(Maw-Maws)相信神,并把神称为「穆凯」(Mucay)。而这个神是独一无二的,单独行动,不会生也不会被生,且无有偶伴。祂是无法被看到和感知的,人们只能透过其作品来认识祂。祂住在天上,在那里呼风唤雨,因此毛毛人在祈祷时会举起双手。另一个部落━内亚姆人(Neyam Neyam)也表达出相似的主调:只有一个神命令和制定万物,祂所说的一切都是绝对的。祂令森林中的万物按其所欲行动,并以雷电处罚其所愤怒者。
这些想法皆与《古兰经》相符。尤其是毛毛人的信仰,与《古兰经》的〈忠诚〉章如出一辙。[2]这些原始部落过着与世隔绝的生活,对现代文明和著名的众先知一无所知,他们又怎会对神拥有如此纯粹与健全的观念呢？这不禁令我们想起《古兰经》所说的:「当他们族中的使者来临时,他们要被秉公判决,不受冤枉。」(10:47)
伊拉克吉尔库克的阿迪勒教授(Prof. Adil of Kiukuk)是利雅德大学(Riyadh University)的数学家。笔者曾于1968年与他会面。他告诉笔者他在美国拿博士学位时曾见过许多美国当地的印第安人。他很惊讶地发现他们许多也都相信不用吃不用睡或不为时间所限的「唯一」上帝;祂统治和管理所有造化,所有造化皆在祂的至高权威之下,依赖其意志行动。他们也提及一些神的属性,如无偶性,因为所谓的偶伴定会引发冲突。 这些人往往被指陈为原始人,然而他们对神的认识却是如此地崇高,对此该做何种解释呢？看来只能说是真正的使者曾将这些真理传递给他们,而部分仍残存于其今日的信仰里。
[1]即Mary，《圣经》中的圣母玛利亚。
[2] 《古兰经》〈忠诚〉章共四节：「你说：『祂是真主，独一的，是永恆的、受万物祈求的真主。祂不生，也不被生。没有可以与祂比拟的。』」
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