信仰薄弱与孤勇者
事实上，伊斯兰世界的这种破坏背后潜藏着极为严重的信仰薄弱问题。这是由于我们没有正确理解伊斯兰、《古兰经》和伊斯兰的先知。而不幸的是，穆斯林居住的地区，人们的信仰薄弱问题也极其严重，因为我们大多数人都是因袭我们在这个文化氛围之中所看到和听到的关于信仰的内容，而没有对信仰的真谛从其心灵和灵性的维度进行深化求全地加固，或者以理性和逻辑的深度进行深研。这意味着我们无法在此后的日子里将我们最初所获得的因袭的信仰转变为践行性的信仰。在我看来，这种因袭的信仰正是我们作为一个个信仰者——其生活却远离真主和祂的使者——这一现象背后起支配作用的因素，。
当这种情况发生时，我们就变得不再深入理解《古兰经》和“笋奈”的深刻，也无法将它们践行，并与它们相依为伴生活。是的，今天，教门已经变得很孤寂了，因为它被剥去了其真正的代言人，也不再被捧在那些诚实可靠的手中——不只是教门如此，那些用心去捍卫教门的革新者们也变得孤寂了。圣训中，先知（愿主福安之）在谈到教门所经历的疏远后，说：“孤寂之人有福了，就是那些将人们在我之后败坏的圣行进行革新的人们。”“[1]使者（愿主福安之）通过他的这番话，一方面提请人们注意教门及那些真正的行教门之人将经历的疏远和孤寂，另一方面他还指出了这些真正行教门之人们将要履行的任务有多伟大。
只要我们仍然生活在当今这个信仰极其薄弱的时代，我们就有责任培养那些心怀“还有更多吗？”这一理念的人。根据赛义德·努尔西在《最伟大的迹象》这一篇文章中的说法：“这些人是信仰层面的英雄，他们不满足于自身当下的信仰状态，于是每天都在努力更新自己的信仰，他们对加强和巩固自己的信仰毫不拖延——他们将此视为自己的第一职责。”先知（愿主福安之）曾预言告知我们，我们这个时代将会充满形形色色如瀑布般的诱惑。而这些将要给这个时代的孤寂划上一道界限的人，他们是时代的孤勇者，是信仰的典范，他们为了复兴教门奉献了自己，与他们的灵魂结伴而行。
这些崇高的灵魂，他们志存高远，每天都在翻腾、奋起地奔波，以便让那些被伪信和腐败的人们所败坏的价值观恢复其真正的面貌，他们从不关心另外一些人以教门的名义而伪造的那一个个妄言和空有其名的诸多概念，他们一直在努力以真主的使者（愿主福安之）然后是四大正统哈里发们所理解和践行的方式去复兴宗教，在这个精神性、神圣性被摧毁的时代，他们竭尽全力去宣扬他们的志向，增强他人的灵性免疫系统，使他们在面对暴风骤雨时不致崩溃。风暴。简而言之，他们致力于践行那能令他人称羡和幸福的伊斯兰的真实面目与本质，直到最终能再次将那些逃离伊斯兰的人吸引到它身边。
[1] 《提尔密济圣训集》，《信仰篇》，13段。
