斋戒的第二个目的
正如《第一讲》（First Word）中所说，斋月的另一目的，是要显示仆人从国王的厨房拿走食物必须为之付出代价。很明显，让仆人得到好处而不承认国王的存在，这样的事真是再荒唐不过，也是对那份礼物明显的不尊重。同样，全能的（Almighty）主在大地上播撒无限恩典，也要求为之付出代价，那就是感恩。
产生恩典的明显原因，以及给我们带来主恩典的人，就好像上述例子中的仆人。我们向仆人支付工资、感激和感谢他们，哪怕他们仅仅是主赐予恩典的原因或者手段。所以，我们实际上是向他们表达一些他们理应不该得到的尊重，（既然他们都会受到如此礼遇）那么真正的施恩者（Giver of Bounties）——主更绝对值得为这些恩典而享受感恩。这感恩的形式，就是承认自己渴望恩典，全心全意地感谢恩典，把恩典全部归功于主。
在斋月里斋戒是实现真实、诚恳、全面、普遍的感恩的一把钥匙。很多人并不感激自己享有的多数恩典，因为他们没有感觉到饥饿的滋味。例如，一小片干面包对于那些饱食终日的富人来说毫无意义，虽然他们的味觉说明这一小片面包在开斋的信士眼里是来自主的极其贵重的恩典。在斋月里，人人都会认识到主恩典的宝贵价值，从而会有衷心的感恩。
在斋戒中，信士们都在思考：“既然这些恩典原本不属于我，我就不能把它们仅仅看作是饮食。既然独一的主拥有并把它赐给了我，我理应等待主允许才可进食。”如此，通过承认饮食是来自主的礼物，信士们默默地感谢主。这就是为什么说斋戒是人类最基本义务—一把感恩的钥匙。
