斋月寄语

又是一年斋月至，伊历1442年的斋月来了！值此吉庆、尊贵而又神圣的月份，“华哲网（www.huazhe.org）”祝愿所有的穆斯林同胞斋月吉庆！

年年岁岁斋月至，岁岁年年人不同。斋月依然迈着轻快的步伐向我们走来，带着那无与伦比而又吉庆的和风与芳香。然而，一年又一年，人们也一年不同于一年。也许，是年龄的增长；也许，是时空的变幻；也许有一些人再也没有机会迎接今年的斋月；而另有一些人，今年也开始迈出了复活斋月的步伐；更特别的是，最近这两年的斋月因为疫情的原因，很多地方和清真寺的氛围早已不再……然而，这样的不同，只不过是表面的不同，就像每年斋月，点缀在道路两旁、商店里、清真寺里和家里的装饰、彩灯等装饰品一样，只不过是斋月这一织锦绸缎的花边而已。更大的不同，其实更应该是人们——尤其是信士们——精神面貌、状态和境界的不同。

斋月，是改变一个人精神面貌、状态和境界最好的月份，是一个信士提升自我的良机，是拯救这颗干渴心灵的良丹。

一段古都斯圣训中，先知说：“仆人的每件善功都将得到十倍到七百倍的报酬。安拉昭示：‘只有斋戒除外，因为它是为了我，我要亲自回报。他为我放弃了饮食和性欲。’斋戒者将享有两次快乐：一是开斋时的快乐，一是见主时的快乐。誓以穆罕默德生命由其掌握的安拉！斋戒者口中的气味在安拉看来比麝香气味更美。”（两大圣训实录辑录）

为什么在真主看来，斋戒比其他善功更贵重呢？因为斋戒是一个人全身心的斋戒，是有不同层次的。第一层次的斋戒，戒的是口腹之欲，即，从封斋那一刻起直至开斋的一刻，禁饮食和房事，这是斋戒的最基本要求；第二层次的斋戒是五官之戒，即，非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿听、非礼勿往、非礼勿触；而第三层次的斋戒，就是心灵的斋戒，即戒除内心的恶念、贪欲、怒气以及一些负面情绪。

斋戒是对一个人的心灵的训练，从“伊斯兰（顺从）”开始，历经“伊玛尼（信仰）”，直至“伊赫桑（至善、臻于至善）”。因为斋戒从封斋那一刻直至开斋时，在这段时间之内，我们时时刻刻都会接受这样的自我提醒训练：“我是斋戒者”。 正如圣训所言：如果你们谁黎明封了斋，那他在这一天不能说秽语，不能做恶事。如果碰到有人辱骂或争斗，就让他说：“我是斋戒者！我是斋戒者！”这种时刻的提醒，能够训练我们的自省，训练我们与真主之间的联系，同样，也能训练我们做一个慎独之人——从封斋那一刻直至开斋，时刻要遵循真主的法度，这就是 “伊斯兰（顺从）”的状态。

同样，我们还要时时刻刻问自己：“我为谁而斋戒？”，然后我们时刻想起真主，这就是 “伊玛尼”的状态。

当我们这样去审视自身，一言一行地去分析自己的行为，甚至一丝一缕地去检视自己大脑当中的意念，这样我们接受了“自省（穆哈赛白）”的训练。然后，当我们发现自己做了错事或者犯了罪，我们诚心地向主忏悔，我们接受了“忏悔（讨白）”的训练；而若我们再仔细检视自己的意念，哪怕有一丝一毫偏离正道，哪怕有一丝一毫（许可的）安逸享乐、松弛懈怠或是孤独寂寞或是弱小无助感，我们都立即奔向真主，依靠真主，我们就接受了“归依（依纳白）”的训练。

而以上这些所有心灵训练，不正是“伊赫桑（至善、臻于至善）”的训练吗？——“至善就是你崇拜真主，就如同你见到祂一样，如果你不能见到祂，祂却能见你。”（两大圣训实录辑录）

这才是我们斋戒的目的，我们所要的不同，我们要通过斋戒、功修、祈祷、参悟、反省、忏悔、归依等全身心的训练来提升我们的精神面貌、状态和境界，达至至善。

祝愿我们每一个信士都能在斋月发现不同，获得斋月的吉庆和芳香，最终得以提升，成为斋月的获益者。

祈求真主赐予每一个斋戒者吉庆和福分；祈求真主赐予穆斯林和平、安定与祥和；祈求真主为人类消除疫情和灾难，消除战乱与纷争，消除压迫和杀戮。

阿敏！