神圣《古兰经》
假如我把这部《古兰经》降在一座山上，你一定会看到它将因谦卑和畏惧真主而崩裂。这是我向人类所举的一些比喻，以便他们省悟。(古兰经59:21)
《古兰经》是真主的话语(Word)或言辞(Speech)，真主将它降示给人类，是因为人类具有最美的造化形态，也独具接受它的资格。尽管《古兰经》具有如此的份量，但大部分人却关闭了自己的感知和理解之门，无法领会和欣赏它的意涵。凡是令他们自身及其内在生活远离《古兰经》的人，都无法从中获益。
对于极擅水性的“潜水员”，
《古兰经》是盛满宝藏的大海；
然而谁一旦忽视了它，
便会在其中一无所获。
真主启示《古兰经》以满足我们的所有需求，它散播着福泽，具有卓绝非凡的尊贵和神圣。大凡遵循《古兰经》指引的人，都会享有备受福赐的生活，并且（在精神上）优越于他人。《古兰经》把他们的世界变成了一个满目瑰丽的乐园，它的福泽犹如鲜花般盛开其中。为了从这一赐福中获益，我们必须服从它的命令，持续深思经文，运用它来找寻答案、解决问题。《古兰经》是生活的真实本质——当你的生活越靠近它，你会发现自己的生活就越是福赐满溢、果实累累。
真主的使者（祈主福安之）宣称：“你们之中最优秀的人，是学习《古兰经》（所蕴含之所有真理）、并把它教授给别人的人。”[1]
假如我们要成为那些优秀者中的一位，就应学习领会《古兰经》的真理，然后把它传达给他人。而《古兰经》是真主给我们的信函，它的内容涵括了我们设计自己生活所需要的一切指导原则。
造物主已经用他的话语赋予我们以尊荣。因此，我们对这些话语越尊敬、越服从，我们从中所获的尊荣就越多，也越受尊敬。
真主的使者（祈主福安之）又说：“一个公开宣告《古兰经》（真理）并且高声诵念它使其为人所闻者，与一位公开布施的人无异；而低声诵念《古兰经》的人，则像是默默布施的人。”[2]
有些人公开布施是为了引导和鼓励其他人也做同样的事。而公开诵读《古兰经》的人，就是在以身作则规劝他人。至于低声诵念《古兰经》的人，则因为他们必须从中找寻自己，将其中的经文看作是对其个人的指示。此外，就如欧麦尔·伊本·阿布杜·阿济兹(‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz)、穆罕默德·伊本·喀卜·古拉兹(Muhammad ibn Ka’b al-Qurazi)及其他人那样，我们必须认为《古兰经》的所有命令和禁令、许诺和警告，都是在指导我们。倘若我们这样认识，就能够更加了解《古兰经》，并据此规范我们的生活。
假若我们虔诚地诵念《古兰经》，认识并完全深信到那是真主启示的话语(Revealed Word)，那我们将会感同再生。如果可能，我们应该诵读《古兰经》，或倾听《古兰经》的诵读，就仿佛聆听真主的使者诵读《古兰经》一般；或者更好一些，彷佛听到吉布利勒在向真主的使者诵读《古兰经》；或者再好一些，仿佛亲耳聆听全能真主的诵读。
[1] Sahih al-Bukhari, “Fada’il al-Qur’an,” 21; Sunan Abu Dawud, “Witr,” 14.
[2] Musnad Ibn Hanbal, 4:201.
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