我们要想享有今世的恩泽,我们就必须以品鉴和感恩的方式，而不应像那些“追求今世的人”那样，甚至哪怕是面对这些椅子、那些床……
然而人们已经对这些恩典习以为常，不知感恩了。人们会因为习以为常而不受责问吗？——我不知道。然而，事实是我们在今世啃噬着我们后世的福分。另外，这些东西也会妨碍我们与养主之间的关系。
你们都知道的，自从花甲之年后，我就再也没有睡过床了，哪怕只是这种粗糙简陋的床。在我求学时的时光以及我这一生大部分时间，我都不认识床为何物，我也从未坐过像这样的讲台。对于我不得不违背自己的秉性而坐在这么个地方，我感到很烦闷。
以上所说这些都不是我独立特行的谦逊，而是我的秉性。要不是我的两臂极其疼痛，今天我绝不会考虑在两臂之下垫上这两个枕头。因为人类之极荣（即先知，愿真主赐福于他）曾经这样度过他尊贵的一生：睡着粗糙的草席，再盖一块毯子，仅此而已。
你们可能会说：“也许这是先知那个时代的情形，今天这个时代已经不必要这样了。”然而，你们所说的这些丝毫不会动摇我的决心。你们不是像先知——人类的楷模——那样的人，没有一个是！你们不是楷模，从那些穿着谢赫长老服饰的人甚至到那些一国政要们，都不是人类的楷模。人类的楷模是先知和正统哈里发们。如果你们遗失了你们的价值观，你们违背了你们的准则，你们就将永远地陷入丢弃价值观和违背原则的深渊——你们爱怎么过就怎么过吧！再见（祝你们平安）！
我特别地忧心：我们把今世变成了我们倚靠的对象——祈求真主饶恕我们！我们跟前的任何东西都不需要人们去依靠它。这些死物当中没有什么能做我们的典范。人类不应该去效仿那些被他们躯体奴役的人，那些人毫无志向，就像畜生一样只知吃喝拉撒睡。悲哀啊！我们把自己暴露给了弱智、心硬和灵魂卑贱。
前人们曾经说：“三件事务使人类陷入卑贱和失望：弱智、灵魂卑贱和身体残废。”现在我把这句话稍微改一下：“……弱智、心硬和灵魂卑贱。”
如果人类不以涵盖今世和后世的方式来利用自己的理智和评判之准绳，那么这意味着人类走上了一条必定要被推入失望的陷阱、推入卑贱的小径。如果一个人的心遭受了心灵麻木的攻击了，当有人纪念真主他一点也不害怕，甚至毫无感觉——哪怕是一丝毫的感觉——或当有人在他跟前提到先知（愿真主赐福于他）他也如此的话，那么这就是心已经变硬的表现。人心就像泉眼一样，如果心硬了，就不可能从中流出哪怕一滴泪水。心之泉眼的干涸正是因为心灵变硬了。心灵变硬的程度完全决定着心灵泉眼的干涸程度，干涸的心灵之泉里绝挤不出哪怕一滴泪水。甚至于当一个人说：“我害怕真主”或“我渴望真主的慈悯”的时候，他想挤都挤不出一滴泪水。畏惧和希冀都不能动摇他，因为他的心已经硬如磐石了。
先知曾经这样祈祷：“主啊，我向你祈求护佑免于遭受心灵不再敬畏、眼睛不再流泪的情状。”先知祈求真主不要使他的心灵不再敬畏，不要使他的眼睛不再哭泣，就像祈求真主使他避免恶魔的伤害一样。你们从中仔细思考吧，仔细地理解你们从中想要的吧。假如灵魂为性灵和身体而奴役，假若揭示的路径都被阻断，人类生活在身体欲望的束缚之中，那么灵魂就陷入了卑贱耻辱的境地，被踩在脚下，在此情况下，人类就再不能从心灵的途径抵达灵魂。如果一个人完全将生活按照吃喝睡来安排，毫无志向，只有躯体和欲望的事情——愿真主保佑我们不要陷入这样的境地——那么，灵魂多么卑贱，早已被抛在一边无人关注了。
有三件事，人们应该去谋求它们：健全的灵魂、健全的理智和健全的内心。清高伟大的真主说：“（那一日）财产和子孙都毫无裨益，惟带着一颗纯洁的心来见真主者（，得其裨益）”（26: 88－89）如果理智、心灵和灵魂都健全纯洁的话，人类就能宁静而幸福地生活，甚至于能够把今世的考验场当作天堂的廊柱，或者看成像一个能俯视天堂花园的地方一样。由此，他的视线就能时刻地盯着这个考验场，就能在今世过着考验场的生活而时刻期待着天堂，如此，对他而言，今世就像是天堂一般。而这一切都取决于他以他的想法、他的信仰和他的希冀去时刻地看着这个考验场，他的身体因为极度的渴望见到真主而颤抖，他一直保持着因为渴望见到至爱（真主）而迸发的精神愉悦，他就这样生活着。
的确能够让今世变成天堂的，是三种健全与纯洁：健全的理智、健全的心灵和健全的灵魂。这些是与今世和后世的平安息息相关的非常重要的支柱。今世和后世的平安都建立在这三者之上。人应该让他的理智服从于启示，应该积极努力提升自己的心灵直至升到灵魂的境界，应该用灵魂去奋斗，去见证真主的尊名、属性和本体，这才是能够让一个人提升至善行簿最高等级的全美性之中——而这是我们自几个世纪以来所没有的。
这就是我们提到“遗失的乐园”时所指的：我们遗失了曾经在我们内心当中、我们灵魂世界和我们的想象世界中的乐园，我们还没意识到我们的遗失。而最大的遗失正是我们尚未意识到我们的遗失，我们确已遗失了对我们所遗失之物的警觉意识。是的，我们现在这个状况下，人们会如何评说呢？——我不知道。你们看看我们从这个新的讲台和椅子所得到的是什么？
如果我们像这样做了，那么你们所做的一切行为都属于你们。你们总是想着舒适温暖的床，你们的志向也就是这么一点点了！你们总想寻求柔软舒适的靠枕，寻求椅子以便你们在其中休息，你们还总是费尽心思地想着各种食品所做的美食与享受。这样的情况下，人是不会以真实的品鉴来品尝恩典的，这种真实的品鉴就是“对真主和祂的使者的思念”。
剖析一下你们自己的内心，看看你们是不是能在其中发现这种需求：“主啊，如果我在今世的存在对于宣扬您的言辞毫无裨益的话，那么，把我带回您的御前，因为我已经极度地渴望见到您了。”
看看，有多少人是以这种感觉来使内心搏动的？
这是我们自我价值的试金石，我们在真主御前的价值几何？
如果我对于宣扬教门毫无裨益或者您也不想用我来宣扬教门，那么我祈求您使我能够抵达您而享受与您的见面，因为我已经因为渴望您而燃烧了。
有多少信士，他们的心是以这种感觉而搏动、颤抖的？或者说：还有多少信士能活在今世。
如果按照这样的状况来看，今世就和一个孤独的囚笼毫无二致。应该有一些努力，以便能获得这样的灵魂、这样的感觉和这样的境界！的确，那些走在朝向真主的正道上的人们终有一天会抵达真主的御前。
谁求索了并且付诸努力了，谁就能获得！
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