自我更新

自我更新

自新是我们人生在世的首要条件。该自新时不自新，无论多么强大，迟早都是要灭亡的。万物都以自新的方式繁衍生息。一旦更新停止了，就会像尸体一般腐烂分解。

春天到来，大地复苏，万象更新，这就是一个绝好的例子。青草、绿树、泥土，哪怕是指尖那么大的小块，其中也养育着数以百万计的有机体！请不妨到外面走走，就会看到各个生命体都有统一着装，都在更新自己、快乐成长！植物们都在春天焕发生命，犹如整装待发的军队，他们的欢呼声惊天动地，并以自己五颜六色的装备将大地装扮成一座天堂。这是一场遍及全世界的、不计其数的更新运动。

看看那些律动的生命体，它们多么渴望恢复元气，多么渴望复苏！看那发芽的种子，正在长成一丛丛幼苗。它们在忍受着更新的痛苦，而丛丛幼苗也在痛苦中诞生。那些洒落在蓟从中的种子又会如何呢？…花朵簇拥中，昆虫们用它们的毛茸茸的腿子将花粉带入了花蕊！万物都在更新；没有更新的东西就会分解，然后被土壤吸收，再也没有更新的希望了。

和其他生命体一样，人类也必须自我更新。一个国家和社会能够在世界范围内承担多少责任，取决于他们能够多大程度上在思想和精神生活领域中更新或革新自我。这就需要用信仰照亮科学，用信仰加固单一的技术，并将复兴的信息带给人类。无力自新的社群将难免灭亡和被奴役的境地。

自新不可与崇尚新奇、追求时髦混为一谈。一个是用脂粉妆油掩盖纹点缺陷，而另一个则是在用哈德尔1泉水向社会提供不朽的生命。

真正的自新可获致愈新愈纯的参悟环境。自新就是保持“根与种”的纯洁性，就是接受千百年来久经考验的价值观并将它们与当今的思想和知识进行对接。若用服装的样式来判断先进与落后，那是纯粹的陷阱。要让人们接受这样的标准，那是异想天开。

自新的产生，是在形而上的领域内，是精神的复兴；除了自新之外，很难想象还有其他的革新。

真正的更新包括借用科学发展和现代技术手段来增加了我们关于宇宙的知识的举措。然而，我们必须不断地在内心自我审视并扩大我们的理解范围。

一个能够不断自新的人，可以称得上是一个社会经久不衰的支柱。由这样的人组成的社会就能够成为平衡世界的重要元素。然而，要实现这样一场全国上下的更新，首先要有实现了真正更新的个人。这样的人，他们心被信仰照亮，他们的思想时刻都在不同的领域中搜寻“明亮的日子”，他们在更新自己、奉献自己。不仅如此，还有很重要的一点，那就是这些开创者们后继有人。继承者们将以他们的思想理念为旗帜继续前进。

伍麦叶人面对强大的对手未能避免灭亡的命运，因为，作为一个王朝，他们未能追随欧麦尔•本•阿布杜•阿齐兹的复兴。他们屈辱地退场，因为腐败而灭亡。阿巴斯人，安达鲁西亚的伍麦叶人和十八世纪的奥斯曼土耳其人，他们的命运如出一辙。这些泱泱大国都以相同的方式解体了。它们一方面受到敌人的沉重打击，另一方面他们在实现自己的精神更新时向拉丁和古希腊的思想取经。这种药方非但毫无疗效，反而加速了它们的灭亡。不仅如此，它还使土耳其人偏离了他们基本的发展原则，做了一些荒诞不经之事，最终使奥斯曼的知识阶层铤而走险，搞了一些“维新”，结果大上其当。

无论是“新制度”（素丹的）禁卫军大屠杀，还是年轻鲁莽的西方崇拜者们在古勒哈奈公园发表的《帝国公告》都未能为奥斯曼社会开启复兴之道。非但没有开启这样的道路，这些运动还给土耳其社会带来了致命打击，致使土耳其社会昏迷不醒，一蹶不振，九死一生。当然，我们并不否认这些运动也有一些正面成果，但是以其本质来看，尚无力实现大家所翘首以盼的更新。而且，土耳其社会显而易见的症状开始变得隐蔽难查，所以，也更为危险，这一点是有目共睹的。

社会患有各种病症，但是得到的却是不当的治疗，其结果犹如给一个抽搐惊厥的病人服用镇定剂，或者说犹如用疝带来应对疝气，只能对付一时，但是并不能根治。

这些迷失了方向、且已作古的愚人们所做出的几乎所有承诺都是骗人的规划，误导人们走入歧途。

面对那些反复受骗的人们，我不知道还能不能让他们相信真正的更新！…

1哈德尔：一位圣者，据说寿命长达几百年，而且总是能够在危难关头伸出援手。曾经亲受他的教诲和引导的人据说也能够获得永生。人们常说“饮哈德尔泉里的生命之水。”