美哉！识度而止者

信士应深悉自身的度而停止无僭越之，无论达成何种成功，努尔西指出了先知所提到的事实，他说：“美哉！识度而止者”。

要做到这一点，人就要明白：他是从血肉中被创造，他的本质是由无能混合而成，还要更加深刻地思考这一点，须注意到：他被我们可以形容为普遍灾难的污秽所污染，被淹没在罪恶中直至两耳。因此，他应该说：“我只是个人，我无能为力，即安拉以他的大能和慈恩施予我这些恩典和福利。”假若人以这种方式思考，并以纯粹的认主独一面向安拉，让他僭越自身的度的妄想就不会与他斗争，安拉会长久地施予他恩典，因为这个人明白，安拉才是他所享受的所有恩典的源头。

人应该时刻想着他所犯的罪过，直至他意识到自己不可信赖，不可依靠。因此，只要他意识到自己所犯的罪过，他就不会被自大和自欺战胜，你远离自大吧！除此而外，他应常常像看待罪人般看自己，看待表面上的善事，认为安拉也许在借罪人之手去做类似的善事，这时，他在心中说道：“我只是人，我无能为力，但安拉会借从不指望裨益之人的手去做有益之事。”他应不停地用各种方式责问、清算自己。

这样做并不是让人以为，他必须要犯罪才能摆脱那些妄想，因为我们无意识、偶尔所犯的错——比如倾听罪恶，胆大妄为——被当做足够让我们明白自身不可信赖的资本，重要的是要从错误中吸取教训。如果一个人向养主忏悔一千次，他所犯的错还常常浮现在眼前，那么，他不要把由于工作和努力安拉施恩于他的结果归于自身，他要确信这些结果是来自安拉的慈悯。

在进行这种清算时应注意的一件事是，恶魔也许会为犯罪者放大他所犯的罪，使他远离养主，恶魔试图欺骗他说：“你犯了这种罪，你无法面向你的养主。”因此，在类似的情况下，人应借助于所有助他洗清罪恶的方式，同时对安拉的仁慈不绝望，他应说：“我犯的罪很大，但我的心是渴望你的。”他的罪恶不应阻止他面向安拉，盼望安拉的慈悯、眷顾和恩典，即使他认为这些罪让他远离了养主，他也应该以他全部的思想和情感浮游在养主近前，即使他淹没在罪恶中直到两耳，而不是两小腿或膝盖，他也要面向独一的安拉，面向最伟大的宣教者——使者，沉浸于喜爱安拉和使者，从不离开这道门。也许从某方面看，这些显得有些矛盾，信但士应在生活中的这些矛盾间建立平衡。