主啊！请恩赐我们天赋的展露
诗人说：“每个人福分的影响取决于他的天赋才能，蛇从春天的云雨中获取毒液，贝壳获取珍珠。”
即每个人的提升、感知以及对事件的理解都有其限度，但是每个安拉所眷顾的人能完全地明白事件。
长期以来，有些人摆脱传统的束缚，跨过理论的限度，以其善功给此事戴上了王冠，以心灵和精神生活点缀了这王冠。有些人以其行动的语言说：“我把我所拥有的一起给了我的所爱（安拉），现在我没有下榻的居所，我为他放弃了一切，我只要他，不要今世，不要后世。”按苏菲的术语就是：消失（Fana）存在（Baqqa），但是如果一个人的天赋能力不适合这个领域，这对他来说并不容易，但他可以从火狱中获得拯救，跟先知相遇，灵魂在天堂中幸福快乐。这里我要给你们引申一下，天赋才能的问题就是如此，但我们应以这个祷词祈祷：“主啊！请恩赐给我们极高的天赋才能，以及你的吉庆、福利、恩惠，恩赐给我们的天赋才能以新的展露。”前定（قدر قضاء）和赏赐由安拉掌握，盖德尔(قدر)就像工作计划或神圣知识的程序——安拉有至高的典型，而执行这个计划或程序称之为盖达（قضاء），神圣知识绝无更改，但是勾销和确定牌（天仙的记录簿）中的、非责成命令以及有关外部存在的都可以更改，也许你们做一些善功，安拉会给予你们赏赐，变更已为你们注定的一些事，这正是圣训所说的：“穆斯林的施舍可增加他的寿数。”“施舍会熄灭养主的怒火。”通过施舍你们上升为“最崇高的”，通过施舍在安拉那里你们被记录为诚实的，这些更改发生在购销和确定牌中，是来自安拉的赏赐。安拉也可能会把他的恩惠赐予天赋所独有的领域中，这就取决于我们以这类祷词祈祷：“主啊！我们祈求你的引导、芬芳、安慰、临近、福利、恩惠和大道。”“努力求索者终有所获。”“游历者有所得。”“你们要祈祷我，我就应答你们。”（古兰经40：60）安拉有可能会恩赐天赋以令人惊奇的展露，努尔西说：“先知的注视使无知的游牧人立马成为认识安拉的人。”如果你要求案例，那伊斯兰之前和之后的欧麦尔是最好的案例，在伊斯兰之前他是个易怒的，重视落实真理的，公正的，但是在愚昧时代的环境中，他并不具备以后伊斯兰所带来的，尚不具备神圣启示所带来的，通过伊斯兰他成为一名杰出的管理者和政治家，优秀的仆人，安拉赏赐他的是符合“最美形态”的，他通过伊斯兰一下就达到了顶峰，安拉借他之手开拓了广袤的疆域，打开了无数心灵，但他还有其它才能：他一生坚守真理、公正、端正、洁身自好、智慧，直到生命的尽头，也许安拉会极好地使天赋展露，这就是有一天安拉让先知说：“假若在我之后有先知，那欧麦尔就是。”但众先知链以我们的先知而终结，那由高贵本质组成的先知链若没有终结，欧麦尔就具备这种天赋，我并不习惯诅咒，但我要说：“悲哉，前定没有为其注定，若安拉没有引领的人。悲哉，前定没有像伊斯兰的伟人——欧麦尔那样注定的人。”天赋才能也许会展露，个人能力也许会进步，但我们也应发展、提升我们的目标，我们要努力接近安拉，完成善功，追求更好，再更好，而成功唯凭安拉的意欲和眷顾。如若不这样做，就意味着志向低下，静止不动是堕落的主要原因，这在所有事物中是一样的，假若星系、电子、粒子停止运动，就会坠落、解体，人亦然，假若他停止行动，就会堕落、毁灭，所以，我们应行动起来，不断攀升至更高，再更高，如果大地上没有我们可做的工作，那我们应寻找通往星辰的道路，寻找把我们的声音传到星辰的路径，我们要自问；我们怎样才能把我们的使命带到星辰？不可能和不能够所造成的空白，我们希望安拉用我们的举意填满之，让我们成为这件事的主角，先知（愿主福安之）说：“信士的举意优于他的工作。”
